第161章 西出祁山无故人 (2/2)
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杂在其间,顿时引得周边的骡马、战马齐齐嘶鸣、躁动不已!
以至于数匹驴子,前蹄一跪,直接栽倒在一旁的土沟里面…
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“好!有气势!”
“好,果真是军中豪迈冲云霄,此曲,使人听的犹似置身金戈铁马、忍不住弯弓射雕!”
“妙啊,文司马引吭高歌一曲,竟使得万马奔腾,真乃豪杰也!”
甘宁、吕凯、赵宓等人,齐声夸赞。
弯弓射沙雕吧?
万马齐喑究可哀罢?
想骗我读书少,没门儿。
最可恶的是那几头毛驴,一点面子都不给留,今夜做驴肉火烧、驴板肠、卤驴肉、扒驴皮熬阿胶
——她好我也好那种,纯的!
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还是爬到塔尖好啊,无论你干啥,都会大把的人,跳出来替你贴金。
好比一本不知名的小说,创造出一个好段子,被经典引用,这部经典作品的读者们,绝对会鄙视那本不知名小说的作者:你咋如此无耻呢?模仿经典,无可厚非,你竟然抄袭经典作品里面的段子?
没有话语权,就别奢望.人.权了——最终解释权,归名气大的作品所有。
人人都记得玫瑰花,却不会想起旁边衬托了玫瑰花美丽的那些枝叶。
有“荷花仙子”,从来没有听说过有“荷叶侍女”。
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前来禀报军情的王霸,倒是不嫌弃文呈的破锣嗓,“咦,这曲调,有意思,够霸气!是啥歌啊?”
“精忠报国。”文呈也不解释出处,只能委屈一下,那位满脸坑坑洼洼的帅哥了。
大不了以后我遇到姓屠的,不欺负他也就是了:抄人家的歌、再欺负人家的祖祖,不厚道。
赵宓道:“不若,将此歌教与全军传唱,提振士气?”
“可!”吕凯附议:“此议甚善。”
不多时,汉安军中,响起豪迈的“马蹄北去人南望,人南望草青黄尘飞扬……”歌声。
自此,汉安军军歌,便是《精忠报国》,一唱就是千百年!
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“什么?”文呈听了王霸禀报的军情,诧异道:“羌人扒坟,泠徽的官军也在挖墓?”
原来,羌人在所经之地,满地挖坟掘墓,大肆搜刮金银财宝;
而泠徽率领的朝廷军队,也在干着同样的事儿!
文呈被气笑了:“不好好钻研如何改良农具、提升亩产,不去改进治理体系,却一股心思去研究古墓,那玩意儿,还能考据出花来?”
王霸笑道:“彼等哪是考据,不过是图利罢了。搜刮古墓,得以补充军资而已。”
这时候,都讲究一个“厚葬”:家主殡天之后,将他生前喜爱的物什、侍女、奴仆,都丢进大墓里殉葬;
有了如此多的侍女、奴仆陪着家主在地府里生活,当然得有强大的财力支撑。
于是,大批的金银珠宝,也被埋进墓道中。
造孽啊,宝贵的财富,就白白浪费在一座座阴森森的古墓中!
却浑然不顾世间上,万万蚁民们,为了十文、二十文钱,在苦苦挣扎…
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王霸继续禀报:“皇埔嵩将军派军使过来,让我等速速前往西和接敌!阻止羌人继续挖坟掘墓。”
“让锄头再挖会儿。”
文呈笑道:“不着急。让那些羌人去挖地,总比劫掠百姓强。”
王霸奇道:“这是何故耶?那羌人此举,极为失德,我等堂堂官军,何以不阻止他?”
“羌人失德,那些豪墓主人,便是缺德了。”文呈说完,也不解释。
王霸生长在这个年代,不可能会理解“厚葬之风”,对整个天朝上国的数千年发展,造成了多严重的伤害!
王霸只会觉得:人家有钱,爱怎么折腾,就怎么折腾,又碍不到谁。
话虽如此,有一定道理,不过,那却是“小道”。
厚葬,将活生生的牛马殉葬,用它们去耕地,能养活多少人?一口肉汤,又能救活多少饿殍?
用侍女、奴仆们殉葬,在这个夭折、早逝司空见惯的时代,养五个孩子,未必能有三个孩子,能够顺顺利利长大…
好不容易养的孩子,需要倾注多少精力、多少财富在他的身上?
人家的父母,含辛茹苦将儿女养育成人,就是用来,给那些世家豪强们殉葬用的?
大量的人力资源、物质资源,就这样轻易而举的被浪费掉。
上行下效,原本就贫苦的底层民众,哪怕是卖地卖房卖身,也得将父母“厚葬”,否则,会被人戳脊梁骨的!
富人厚葬,要钱;穷人厚葬,要命!
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无数的稀有金属,用无数的人力开采、提炼出来,又被埋进黄土中锈蚀,造成世间通货紧缩、钱币不足。
反过来,流通性不足,又使得社会经济发展,受到严重制约
——明代以前,没有大量的海外白银流入,造成明代之前的历朝历代,都深受货币短缺之苦!
用绢帛、用粮食,甚至用野兽毛皮替代货币使用,又进一步造成商品流通受限、造社会资源的极大浪费。
穷到极处,民众是会造反的!
反观我们天朝上国的历史,就是一部苦难史、饥饿史、造反史…
难怪有人说:我们没有历史,不过是一个又一个朝代的不断重复而已…
挖吧,挖的白茫茫一片,干干净净才好呢,免得白白养活后世那么多吃闲饭的“砖家”。
挖的狠了,才能止住厚葬之风
匹夫无罪,怀璧其罪
埋葬无罪;厚葬,就是犯罪!