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「好暖~」
一旁熟睡的蓝小绊，不自觉的发出了这一句赞叹。
作为听者的林司星，要怎么说，其实也很佩服生产商的别有用心，不然没有这个开发，很少人愿意跑到这里冬季露营，又不是南极的爱斯基摩人。
睡在羽绒睡袋中的暖和，丝毫也感觉不到是在零下几十度之中，要感谢的不仅是生产商，反而是这羽绒对内外材料的要求很高内衬材料通常要求两百T以上，因为要是内衬材料指数低于两百T，个别毛会穿出，一些比较好的睡袋常使用好的尼龙材料不会有绒穿出的现象，这种材料轻且皮肤接触时感觉柔贴。
睡袋外用的材料是好的羽绒多采用防水透气材料，在一些极冷的地方，每当清晨起床时，帐篷内热气凝结而成的小水珠，常会溅到睡袋上，所以睡袋的外用材料要具有一定的防水性。
在此基础上，要确保睡袋的干燥，不然湿透的自己也不会去躺，除非自认为足够热，由于羽绒睡袋一旦潮湿，又不易干，这就会丧失保暖性能，所以必需使用防水透气材料做其外部面料，若是没有这点，估计今晚得不需要睡觉了。
羽绒睡袋就是十分轻便而且隔热保温效果较好，但必须保持干燥，要知道一旦被弄湿了，不仅失去了隔热效果，而且也很难晾干，哪怕是当一次性使用，在没使用完还是得避免上面这些情况出现的。
在思考中熟睡过去的林司星，不知过了多久，睡醒已经是早上八点了。
「时间这么晚了吗？」
林司星扭头看了看左右两边还在暖袋中呼呼大睡的两萝莉，看来冬天还是能让她们懒惰一些的，不过，这样子看起来挺可爱的，如果真的那么可爱就好了，可惜有一个十分呆萌，另一个则是十分凶悍，就像一只小母老虎那般。
走出帐篷，一股清凉的寒气扑面而来，林司星整个人都抖擞了一下，太阳从西边露出了一丝清凉，冬天的太阳距离远，热量不够高，这样甚至还有些寒冷。
「早上好呢，司星君！」
「前辈，你怎么一早就起来了？」
在林司星面前耍太极的冈本小次郎，为什么他还喜欢这种老年人的锻炼。
「锻炼呢，冬天不锻炼会和咸鱼一样，不过因人而异，各自喜欢吧！」
说罢，冈本小次郎还在继续耍着太极，有模有样的样子，让林司星都觉得厉害。
「小次郎前辈的太极学得很像！」
「呵呵，这可是我常年练习呢，不然怎能强身健体，我可不像建一君天天锻炼。」
「前辈为什么会喜欢耍太极？」
林司星还是好奇的八卦起来，一般来说，在日本练太极的人几乎接近零，毕竟看起来柔弱不堪，而且也不讨人喜欢，没有点霸气。
相反，自己学长居然那么的喜欢，这也太有点令人惊讶了吧！
「太极出于《庄子》，大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老，太，即大，极指尽头、极点，而物极则变，变则化，所以变化之源是太极……」
「呃呃……我听不懂！」
冈本小次郎说的太极大道理，林司星连标点符号都听不懂，太极是极为复杂的一种锻炼，以柔克刚，更有四两拨千斤的意思。
至于现代还有没有这种古代牛逼哄哄的招式，林司星就不知道了，反正暂时还没看见，最多有点小伎俩罢了。
毕竟太极有时候是指宇亩最初浑然一体的元气，在古代有称太极谓天地未分之前，元气混而为一。
更有的是认为有形生于无形，提出了有太易，有太初，有太始，有太素四阶段来解释易有太极。
更是以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素，气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。
浑沌之物即是古人所说的元气，说什么以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。
这种观点的看法在两汉就较为普遍，如刘歆说的太极中央元气，王充引易学家的话说，元气未分，混沌为一，郑玄则以淳合未分之气解释大极。
以虚无本体为太极，犹如王弼解释的大衍之数，其一不用说，不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。
又以一为太极，认为此一不是数，而是无，无是为四十九之策数形成的根据。
在中国古代的韩康伯注释就是易有太极，是生两仪的说法，同时是夫有必始于无，故太极生两仪也。
当然，也有很大的说法解释什么是太极，大衍之数的四十九数未分为太极，曾经崔憬说过，四十九数合而未分，是象太极也，今分而为二，以象两仪矣。
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