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时中国的商人开拓思想，也是一件非常重要的事情。
随后刘明远说道：“纳穆勒，你可以让你们那些逃难的同胞来到我的治下，我会为他们提供保护，让他们在这片土地上生存。”
刘明远的话让纳穆勒顿时惊骇不已，但是他随后就是满身的激动，因为他在和刘明远的交谈中也可以感受到刘明远的睿智和豁达。
最重要的他知道东方世界是一个皇权至上的世界，百姓基本上没有信仰，他们崇拜的是自己的帝王，这对于他们犹太人来说是非常好的地方，没有了宗教的冲突，那么他们就会省去很多麻烦。
刘明远心中也有自己的盘算，毕竟此时他需要人才，犹太人在经商和科学上面的成就还是非常高的，尤其是欧洲的科学体系更是此时他欠缺的。
中国历代都是重视儒家理学的思想，对于近代科学技术不是很重视，但是往往这些科学技术才是提升一个国家实力的基础。
刘明远也清楚，此时中华大地上的夷族不少了，这些都是蒙古人统治的结果，此时再多一些犹太人也不算什么，而且犹太人要比那些只知道屠杀掠夺的夷族好上很多，毕竟这是一个优秀的民族，诞生了众多精英。
刘明远随后又和纳穆勒聊了一些欧洲的情况，此时刘明远从纳穆勒那里得知英法两国之间为了领土争夺已经打了十几年的战争，但是依然没有分出胜负，此时法国处于弱势。
同时以日耳曼人为主的神圣罗马帝国也开始崛起，在西方世界得到了天主教宗的加冕，名义上成为罗马帝国的继任者。
谈话结束之后，刘明远非常欢喜，他至少对外面的世界有了一些了解，刘明远是要重点发展海军的，所以将来一定会和这些势力相遇的。
之后刘明远就没有再将迦巴和纳穆勒送回劳动营中，而是留在里金陵城，迦巴也成为了了一名语言教师，来传授汉人学生英语和阿拉伯语，纳穆勒则是被分配到了一座宅子，在金陵城落脚了。
然后刘明远令纳穆勒将他知道的西方商业学问进行整理，这也是刘明远出于实用考虑的，刘明远不想所有的学生都是学习儒家经典出来，他需要后世那样各方面的人才。
刘明远只是非常低调地安置了迦巴和纳穆勒，根本没有引起任何人的注意，就是李善长都没有在意，他只是感觉刘明远对这两个人好奇而已。
同时从迦巴和纳穆勒那里刘明远也到了一些启示，那就是不能片面地全部处置了那些夷人，将他们全部编入劳动团中劳作，其中很多人都是有些才学的，这些人都是可以为自己多用的。
于是刘明远令杨宪出面，开始对编入劳动团中的阿拉伯人、色目人、回回人等进行筛查，挑选一些有一技之长，或者有些学识的人，然后将这些人放出来，集中安置到马鞍山，现从一些简单的工人做起，然后渐渐发觉他们的思想和才能。
马鞍山是刘明远的一处私产，外人根本插手不了，同时也是刘明远按照思想建造的，所以将这些带着西方思想的人放进去，说不定还能期待一些推进作用，即使不行，也没有什么损失，他们继续在马鞍山劳动就是了。
刘明远随后又在马鞍山建造了一个格物院，这个完全是以他个人名义组建的，里面的人员都是以工匠为主。
刘明远准备将西方的科学技术引入到格物院，然后和里面的中国工匠们结合，产生一个全新的知识体系。
格物院也是刘明远设计的未来的科学院，但是此时只能以工匠营的名义组建，虽然在后世，科学院是最高学识和科技的地方，但是此时它不是，在这个时代的中国，只有儒家思想才有这样待遇。
刘明远非常低调处理这个格物院，在外人看来都是一些工匠在里面研究一些武器的制造，所以也没有什么新奇的。
经过杨宪的一番努力，加上刘明远派遣过去的侍卫营，在众人一番排查治下，经过半个月的搜寻，终于在十余万人夷人中找到了五百多有着特殊才能的人，这些人不是善于西方算数，就是熟知西方科技建造之人，他们擅长数学，通晓阿拉伯数字的运用。
刘明远也将这些全部编入马鞍山，甚至一些人编入了格物院，连同里面的上千名工人，一面生产一面研究，结合他们的经验，提升怀远军的制造水平。
而且有了这个格物院，刘明远的很多设计和想法都可以实现了，之前看到码头苦力搬运的疲惫，刘明远心中非常不忍。
在后世这些装运都是通过吊车完成的，但是这个时代没有吊车，于是刘明远设计了一个，没有电力装置提供动力，刘明远设计使用托马拖动转盘作为动力，同时通过齿轮和机械的结合传递动力，最后再通过绳索的伸缩调运货物。
刘明远将自己的想法和格物院的几个老工匠一说，这些人立刻就明白了，于是回去在一番人的研究之下，图纸很快就设计好了，刘明远看完之后，大为欢喜，因为他没有想到这些老工匠设计的这个吊装机械更加精细，甚至还有一个简单的操作系统，可以通过一个杠杆调控绳索的升降起落。
刘明远知道此时他还没有蒸汽机，所以动力装置都是一些托马和耕牛、毛驴，但是这些也可以大大提升劳动效率，一个吊装机器调运一次就可以顶替十名苦力搬运一天的成果，这就是效率的提升。（未完待续）