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的眼神也变得分外慈和了—看来这小子不是士族一派，值得拉拢啊。却不知他的眼神看得周生浑身都起了鸡皮疙瘩。
周生连忙不动声色地移动了一下身子接着对灵帝进言：“至于所学内容嘛?我看经书就不必要在教了，反正有太学里的儒生学习就够了。既然君上喜欢辞、赋、书、画和小臣的戏曲，何不安排专人研习此类学术？尤其戏曲，小臣一人智短实在想不出太多的节目供君上观赏了。另外小臣的车马行和张班的地图测绘也需要大量人才，君上何不安排专人研习机关之术和商经等，这样小臣才能给君上赚来更多的钱物。而且君上的宫中市坊才能更加热闹，宫廷更加精致啊。另外‘民以食为天，国以农为本’好多流民闹事无非是没有吃的。君上何不派人研习农家之学，以提高全国粮食产物？这所学府不如取名‘神农学宫’，想儒家尊崇孔圣，却忘记了孔圣也操作过贱业。却忘了这些贱业都是始祖地皇神农所发明的。他们总不能连地皇神农都敢反对吧。”
曹节在一旁听得是喜上加喜：这样士族更是无从插手，那么对这学校的学子会打压得更加厉害，如此这些学子会更紧地靠近宦官派了。看来周生这小子简直是士族的对头，看来要好好栽培他才行啊。
灵帝一听周生说了这么多道道，再想到朝中重臣一个个道貌岸然地自他十岁登基起就劝阻他这也不行，那也不行，心中实在腻歪得紧于是点头认可。灵帝干脆委任周生为神农学宫的祭酒，主持学宫筹备工作。周生推辞了祭酒一职，转而举荐了自己的恩师蔡邕。自己只是主持筹备工作。于是被后世称为中国乃至全世界第一所专科学校的“鸿都门学”被周生改得面目全非。名称改了，专业也不在局限于历史上的文艺专业而是涉及到农工商等方面了。
周生很是花费了一番口舌才说服了蔡邕担任祭酒一职，然后师徒二人一起嘀嘀咕咕了三天制定了整个神农学宫的方案。于是在灵帝的支持下、在宦官派的配合下、在绝大部分士族的打压下，在工家、农家等学派的踊跃参加下，神农学宫开始了轰轰烈烈的建筑。历时三个月，神农学宫初步具备了规模。只见四周是用砖切的五尺高的围墙，墙上有用砖块或者瓦块的拼组的各种镂空图案。大门左右依旧是一幅竹制的对联写着“风声雨声读书声声入耳，家事国事天下事事事关心”（我觉得这幅对联实在写得太好了，二十一世纪的教育都没有完全达到对联的要求）。大门上面是一块竹制的大匾上书“神农学宫”四个大字。进门是一块石制的照壁，正面是“自强、弘毅、求是、拓新”八个斗大的校，照壁后面刻着神农学宫的建校始末。照壁后面是一个宽阔的广场，广场两边各有一派校舍，广场正对面是一座宽阔的礼殿。礼殿后面预留了大片空地，空地上还有一些建筑在陆陆续续地建设。最令人惊讶的是大礼殿，重檐歇山、悬山结构。最主要是大礼殿达十米的进深、三十米的开间，整个大殿中没有一条柱子，显得很是宽敞。它的屋顶竟然是竹结构，显得特别轻盈。这么大的柱距在全国还没有人见过，就连宫中朝会的宫殿也没有这么大的柱距啊！最令人百思不得其解的是在礼仪台上只要象平常一样说话，他的声音却能清晰的传遍每个角落。
因为字典的事情，诸子百家的代表性人物齐聚京城。现在有听说了神农学宫，除了道家和儒家之外的诸子百家纷纷在神农学宫里磨拳檫掌争夺地盘--生源等。可怜这些学派在春秋战国时期虽说没有出过圣人，但是都出过金仙和准圣（贤者）啊。可是在汉武帝采纳董仲舒的“摆黜百家，独尊儒术”的国策以后，有的已经消失在历史的河流里了。有的也只是苟延残踹了例如商家和工家竟然沦落到和罪犯并称的贱业了。因此在现神农学宫海纳百川，百家并行后，那还能不死死地抓住这最后一根救命稻草。
神农学宫的成立使周生基本上得到了寒门和平民的爱戴以及除了儒道两家以外的诸子百家的支持，但是也把士族基本得罪光了。不过周生也基本上不怎么在乎士族，因为等他写的《大同社会纲要》流传开来后，他注定会与士族站在对立面。其实如果不给人类寻找到道德能带来更大的利益，那么再高尚的阶层最终也会堕落的。