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来下,于母腹中,受胎生身,以此因缘,世人渐多,非法渐增。”

    这时光音天的天人由于福报、寿命享尽,纷纷投生于地球,这时候下来就不是化生,而是胎生,因为这个时候有夫妻,有爱欲了。并且由于入胎的缘故,生来就带有了父母的贪欲的习气。这样,人类不仅数量大增,而且贪爱染欲成了社会风气。

    “诸旧胜人,先生世间,彼诸众生染馀福力故,不须耕种而有粳米,自然出生。若有须者,日初分取,于日后分寻复还生。日后分取,日初还生,成熟无异。若未取者,依旧常在。后时众生,福渐薄故。於是稻谷便有分段,丛聚而生。”

    这时地球人愈来愈多,以前先民不用耕种,土地自然出生粳米,不用烧煮即可食用,并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现,人心开始贪婪,不少人开始贮藏粮食,粳米便不再随采随生,而是必须耕种,才能渐次长大,成熟后方可收获食用,人类必须付出较多的劳动才能生存下来。

    这就是佛所说的世界人类起源。

    我们这个大劫叫做贤劫,于二十增减中有千佛出世。既多贤圣,故称贤劫。其千佛出世次序如下:

    第一至第八小劫: 无佛出世。

    第九劫:

    减至人寿六万岁时: 拘留孙佛出世,为贤劫第一尊佛。

    减至四万岁时: 拘那含牟尼佛出世,为贤劫第二尊佛。

    又减至寿二万岁时: 迦叶佛出世。

    减至一百岁: 释迦牟尼佛出世,为贤

    劫第四尊佛。

    第十小劫:

    人寿八万四千岁时: 弥勒佛出世,为贤劫第五尊佛。

    第十一至十四小劫中: 无佛出世。

    第十五小劫: 有九百九十四佛相继出世。

    第十六至十九小劫: 无佛出世。

    第二十小劫: 楼至佛出世,为贤劫最后一尊佛。

    释迦摩尼佛曾说过,佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;在后一万年就是末法时期。按照释迦摩尼佛入灭之后算起,那么我们现在所处于的时代的就是末法时代!

    佛教在这世界存在的三个阶段,就像人会生来病死一样,分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世!

    正法时期:佛陀在世的500年,因为见过他、听过他教诲的人不少,知道佛的真实存在,所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理,都能毫不犹豫的接受并修成正果。

    像法时期:过了1000年的时候,见过佛陀的人都渐渐不在了,人们开始认为佛陀只是个存在的传说,所讲的佛理也不再把它奉为真理,而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了,但即使如此,还是有人能够修成正果。在中国这属于汉朝到唐朝时期。

    末法时期:随后的10000年,包括现在,人们开始不懂得真正的佛法,不相信真正的佛法,天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法,甚至冒称佛教弟子说假的佛法,或披上僧衣败坏佛教风气,做出种种不端的行为,“邪师说法,如恒河沙”,佛教渐渐走向消亡,最后完全从这个世界上消失,只剩下“阿弥陀佛”四个字了。

    末法时代,信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已少之有少,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。

    汉地佛教有八大宗,但是现在很多宗门衰败了,徒具其型,已经度不了人了,现只有净土宗和密宗能度人,唐密失传了,所以现在很多人跑到藏地去学法。当然,现在汉地也有密宗流传,叫心密。这个时候有没有开悟证道的法师呢?当然有,历代都有诸佛菩萨下世度人,但是一般人分辩不清了。

    末法不是说佛法没落了,而是人心不行了,法是原来的法,人不是原来的人。人的障碍太大,对于佛法不能生信,所以才不能得度。真修者太少,败坏戒律的人太多,开悟者就更少了,加上社会上很多人对佛法不了解,加上大多数人认为佛法是印度传过来的而大加诋毁,网络上谤法毁佛的小说漫天飞舞,大家就再也不能升起对佛法的信心了。

    但是还有很对居士对于佛法坚信不疑,他们在工作之余不忘修行,外面的诽谤动摇不了他们的立场,这也是历劫以来不断修行佛法的结果。因为外面违缘太大,修行环境太恶劣,如果能坚定不移,他们的修行速度是很快的。最污秽的土地能结出最美的花朵,最愚痴的环境能生出最伟大的智慧。极乐世界的众生为什么修行非常缓慢?因为那里几乎没有违缘了,所以自身的种子习气很难消除。

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