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上这天赐的盐矿资源，巴人能够在农业条件要好的多的蜀、楚两国之间生存下来，并成为左右长江流域地缘格局的重要力量。不过巴人的这种点状分布的盐矿资源，在给巴国财富的同时，也蕴含着风险。因为它也让对手的目标更加明确，就是如果你有办法从巴人手中夺取这些盐泉，那么巴国的衰弱也就在朝夕之间了。最终终结巴国财富神话的不是占据上游优势的蜀国，而是那个长江中游的霸主楚国。
楚国只是占领巴国的盐泉，没有想要巴国的土地和人民。因为楚国占有广阔的江汉平原，土地人民都不缺，对于巴国的山地和未开化的土著不感兴趣，而这些正是秦国垂涎已久的。
随着春秋时期巴国在对楚战争的不断失利，巴人相继丢失了几个大的盐泉，使得巴国的经济受到了严重的打击。到了战国时期，各国争相变法，国力日益强盛。楚国与巴国的衰落形成鲜明对比。由于强邻秦、楚的进逼，巴国不断衰落，国都不断迁移，先后迁都枳(涪陵)、垫江(合川)、平都(丰都)等地，最后迁都阆中。这时的巴国已倒退到接近于氏族部落的时代了。公元前316年，秦惠文王派张仪、司马错率军一举占领巴国，巴国从建立至灭亡，大约经历了四百多年的历史。
《华阳国志·巴志》载：“（巴国）其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮……秦昭襄王时，白虎为害，自黔、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：‘有能煞虎者邑万家，金帛称之。’”这段文字的记载大概是巴国被灭之后，其中以白虎为图腾的一支巴人作乱，秦昭襄王招募其他巴
人蛮族平乱，雇佣军板楯蛮也参与了，得了不少好处。
米仓山为大巴山中的一段，危峰林立，层峦叠嶂，山坡陡峻，攀登艰难。古代巴人以超乎想象的智慧和勇力，在米仓山上开辟了一条由北向南的古蜀道——米仓道。米仓道是巴蜀、汉中间的一条要道、捷径，在茶、盐由官府实行专卖时期，米仓道也是盐商走私的一条山路。
《太平广记》记载：“昔汉祖(刘邦)不用韩信，信遁归西楚，萧相国追之。及于兹山(米仓山)，故立庙貌(淮阴侯庙)。”这说明秦末汉初，米仓道即广泛为人们所用。215年，曹操出兵汉中征伐张鲁，张鲁兵败后即奔米仓山入巴中。三国时，魏将张郃守汉中，由米仓道进兵巴中，攻至宕渠之蒙荡石，为蜀将张飞所败，又循米仓道还汉中。
两河口位于米仓山的主峰光雾山区南麓难江（今巴中南江县）境内，从两河口到韩溪沿着悬崖上的栈道逶迤前行，大约走了五公里，眼前豁然开朗，传来潺潺的流水声，这里就是有名的韩溪，法本率领的猎人特战分队驻扎在这里。韩溪原来叫寒溪，据说“萧何月下追韩信”的时候，天降大雨，寒溪河水暴涨，把韩信阻隔在溪边，被萧何追上，二人同返汉营，这才奠定了汉朝四百年江山的基础。“若非寒溪一夜涨，焉得汉室四百年。”因为这个缘故，寒溪改名为韩溪。
因为处于米仓道的咽喉地带，过往旅客和驮马队都在这里歇脚，韩溪这里形成一个小村落，照例刘丹也在这里建了一座“悦来客栈”，和其他房屋一样，一色的小青瓦、木串壁，石灰墙。法本分队打扮成商人、背二哥和出家人，分散在栈道周边，有一些在山上安营扎寨。这里倒没有实行军管，商队和驮队时有出现。
法本作僧人打扮，把部队安顿下来之后，带着几个师兄开始考察周围的地形。随着襄阳府衙打压天师道，原来的道观很多分配给了佛家，改成寺庙供奉释迦佛，后赵的大量僧人南下作主持。《百丈清规》对于后赵的僧人影响很大，很多寺院精简人员，清退田产，有些僧人见没有油水就还了俗，剩下的僧人刚好南下填补天师道的空白。
有些天师道长很机灵，声称自己开始修炼金丹大道，不再炼外丹，同时亲手把三清塑像销毁，赢得了襄阳政府的信任，道观得以保存下来。刘丹给他们的教派取名叫“全真道”，全真一词最早来源于庄子，《庄子·盗跖》曰：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”因为刘丹出版了《八仙过海》，金丹道的祖师爷就是八仙中的吕洞宾。
后世的全真教北宗由开宗祖师王重阳所创立。创立年代在宋末元初。王重阳早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。南宋抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。