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佛陀在印度传法时，和很多外道和婆罗门辩论过。拘絺罗是舍利弗的舅舅。平日与姐姐论议总是获胜，自姐姐怀孕以来，论不及姊，知道姐姐怀的胎儿一定是智人，借母亲之口和他辩论。心想如果外甥出世，为舅者论不及甥，岂不大愧！由是发愤，往南天竺读十八经。四韦驮典是名智书，拘絺罗勤奋读书，没有时间剪指爪，世称长爪梵志。
学毕回国，欲与甥辩，姊云：‘他已从佛出家。’乃往佛所索甥，佛令立论，谓若辩胜，当还汝甥。拘絺罗心中暗喜，所学智书，今日正好在此一显本事。
但自负心太胜，与佛立约云：“若我辩屈，自愿斩头。”
佛即问曰：“汝以何为宗？”
乃曰：“我以一切法不受为宗。”即我一切法都不受。
佛曰：“还受是见否？”你一切法都不受，你自己立的这个宗见你还受吗？如果你受，你就不是一切法都不受；如果你不受，你刚才立的这个宗就不成立。
拘絺罗自思：若受是见，自宗相违以自立不受为宗故；若不受是见，自宗则坏自己还同众见，不应立不受宗。两头俱堕，理屈词穷，遂即逃走。走至中途，心思大丈夫一言既出，自当践约，乃返佛所，谓言：“请取刀来，斩我头去。”
佛曰：“我法无如是事。”即向佛谢罪，求度出家。
《阿含经》云：“我佛法中，得四辩才，触问能答者，拘絺罗为第一。”
佛教的龙树菩萨就是有名的论师，折服了很多外道。在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集‘千部论师’、‘八宗共祖’之美誉于一身者，唯龙树菩萨一人。传说龙树菩萨于南天竺开铁塔，从金刚手菩萨即普贤菩萨取出密藏经典，从此世上便有了密宗的流传。所以密宗也是龙树菩萨弘扬开的，密宗传到唐朝为唐密，传到西藏为藏密，唐密流传到日本为东密。
龙树菩萨的名气很大，但却一直找不到传人，提婆从执狮子国来求论难，来到龙树菩萨门口请见，门人进去报信。
龙树菩萨早就听说过他的名字，于是就盛满一钵子水让弟子拿出去给他看。提婆见了水，二话没说，往水里丢了一根针。弟子满腹狐疑的把水又端了回去，龙树菩萨见了，非常喜欢，高兴地收下了他，说：“这满满一碗水，比喻我的学问丰富广博，你把针投进去，直入碗底，说明有心循流探源，掌握其中的真正智慧。”后来，龙树年老之际，将自己的衣钵传给了迦那提婆，迦那提婆从此成为西天二十八祖之第十五祖。
提婆菩萨自南印度至此伽蓝，城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞，听说提婆博究玄奥，欲挫其锋，乃循名问曰：“汝为何名？”提婆曰：“名天。”（“提婆”就是“天”的意思。）
外道曰：“天是谁？”提婆曰：“我。”
外道曰：“我是谁？”提婆曰：“狗。”
外道曰：“狗是谁？”提婆曰：“汝
。”
外道曰：“汝是谁？”提婆曰：“天。”
外道曰：“天是谁？”提婆曰：“我。”
外道曰：“我是谁？”提婆曰：“狗。”
外道曰：“谁是狗？”提婆曰：“汝。”
外道曰：“汝是谁？”提婆曰：“天。”
两人往复问来答去，总是在“天、狗、我、你”几个字之间来回转，那位婆罗门外道才觉得事情有些不对头，仔细一想，原来自己被提婆辱骂了，禁不住放声大笑，对提婆的幽默风趣佩服得五体投地。
玄奘大师到印度求学，他的老师戒贤就是一个很有名的论师。玄奘法师就读的烂陀寺也曾经被外道把前门、后门都堵住了，因为寺里的和尚辩不赢他们，只好关门。
这个时候戒日王是印度各邦国的盟主。当时印度境内教派林立，大乘佛教流行的同时，信仰小乘佛教、婆罗门教等其他教派的人数也不少。有一位名为般若毱多的南印度婆罗门写了一篇题为《破大乘论》的长文，共七百颂，宣扬正量部的教义，受到诸多小乘佛教论师的推崇。不久，就有小乘论师把这部论著献给了戒日王，并请求国王下令大乘佛教与之论辩高下。崇文尚学的戒日王于是修书给那烂陀寺，要求住持戒贤派出法师应战辩论。
戒贤论师收到信函后，告诉大众说：“我已经年长了，你们... -->>
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