二十 理论结合实际 (2/2)
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是令行禁止。
不错，这一训练方法是存在这样那样的瑕疵，但想必也是创造者阅历不足的缘故，张宏就是一块璞玉，一经雕琢必然焕发出无限的光芒，而更重要的是，他非常谦逊，肯接受意见，石达开甚至可以想象，自己眼前的这个小孩未来会有着多么难以想象的成就。
酒逢知己千杯少，对于这个自己极为看好的后辈，石达开自然愿意与之深谈，而有着前世知识积淀的张宏在这一环节表现当然不会平庸，他提出的每一个观点都非常新颖，甚至有的还可以称之为离经叛道，如果流传出去，百分之百会被读书人群起而攻之，那些拘泥于四书五经老夫子就是被气死也不是没有可能。
但石达开是什么人，即将爆发的农民起义的重要领袖，他虽然也读过书，但既然敢于造反，就自然不是什么迂腐之辈，张宏的话语虽然惊骇，但如果仔细想想却往往能品味出一番特别的道理来，而这，在不知不觉间又让这个只有十多岁的孩子在他心中的定位提升了好几个档次。
几天之内，在石达开的指点下，张宏这支民团的训练方法一下子完善了不少，他本人也因此获益良多，然而客人终究是客人，这一天的早晨，面对再三的挽留，石达开最终还是告辞了，他需要尽快回平在山向洪秀全等人报告这里的情况。
客客气气地送走了这位历史名人，张宏也算是松了一口气，他的目的基本达到了，按照石达开的反应，自己这次在洪秀全他们眼中恐怕已经变成了一个不容忽视的角色了，但这并不是最重要的，几天以来民团训练被指出的一系列问题让张宏清醒了许多，他知道，穿越者不是万能的，很多东西必须要理论结合实际。
张宏的依仗不仅仅只有民团，更重要的是他写的那本书，来自后世的自己实在太清楚信仰的重要性了，它所爆发出来的力量甚至会压倒一切的困难。
“孔子，亦人也，其非生而知之者，世间无圣人，孔夫子亦然。”
“二十四孝图，不可取也，郭巨埋子，灭绝人性，卧冰求鲤，愚昧之极。”
......
这些都是书里《士子篇》中较为激进的内容，回到书房的张宏将所有篇目反复翻阅了数遍之后，深吸了一口气，终于提起毛笔在一些字句上打面上了叉，理论需要结合实际，这个国度当下还极为封闭，无法一下子接受太多的巨变，要知道，社会改良是一个漫长的过程，最忌急于求成，盲目冲动，否则搞不好会适得其反。
之后的很长一段时间，一切的进展都在张宏的意料之中，一方面，民团训练的越来越有样子，自己对书的删改也很顺利，另一方面，自从石达开回山后，拜上帝教明显对他重视了起来，冯云山隔三差五地派教徒下山拜访，甚至还在带给张宏的书信中隐晦地做出了许诺，只要他同意将这股民团武装置于平在山的领导之下，那么自己在拜上帝教中的地位将绝对不低于他冯云山。（未完待续）