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明兽。《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰。
武术协会会长林正说，他看过相关昆仑山的介绍，他早就仰慕昆仑山，没有想到，今天有机会到此一游。他说，天上仙界山外有山，五色云雾缭绕其间，一派巍峨神圣之景。
中医协会会长王震东说，我喜欢华夏神话，仙界之中有八处最大宫殿，依次为“碧玉堂”、“琼华宫”、“悬圃宫”、“阆风巅”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宫”和“昆仑宫”，众仙居于其中，各司其职。昆仑山脉位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人间奉为圣山。
刘傻子教授说，古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”、“祖龙”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
傻子梦石教授接着说，相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
徐兰说，我们通过穿越号机器人手机变幻的飞艇，见识了昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。不亏是明末道教混元派道场所在地。昆仑山不亏是华夏第一神山。
刘傻子教授说：“一般的中国学者都主张古代的中国文明不是从西方传入的,而是由中国自己发展出来的。建国以后,中国政府重视考古研究,进行了许多考古发掘工作,而且发现了古代中国文明的自己发展过程。但是,大部分的考古发掘都是在发扬民族精神的旗帜下,进行的一种有计划的发掘。当然其结果是强调了中华民族的自豪感。但是,从1980年代中国改革开放以后,各个地区都在进行经济开发,因此基本建设热开始流行起来了。按照中国保护文物法,在施工当中,一旦发现古代文物及遗址,必须通知文物管理局。经过抢救性的发掘工作后,他们才能继续施工。我想说明的是这种发掘工作不是在中央政府领导下进行的,而是随意发现的。换个说法,这种发掘能表现古代文明原来的姿态。
文史作家于张喜接着说：“随着‘西部大开发’的开展,文物工作者发现了许多重要的资料并取得了重大的收获。根据这些考古资料,我怀疑中国古代文明都是由自己发展过来的这种说法是不准确的。世界上最初发明铜器或是马车甚至铁器的地方是近东及中亚地区,这是不争的事实。中国学者也同意这个事实,但他们却认为古代中国的铜器、马车、铁器的特性跟它们不同。不过,最近在中国西部发现的考古资料,在时间上及特性上都拥有过渡性。”
华夏奇石协会会长王杰说，我喜欢收藏奇石，也喜欢鉴赏华夏文物。中国历史学家在证实铜器是在中国内地出现以前,应该首先证明红铜时期曾在中国内地出现过,可是在中原地区没有发现红铜时期,反而在甘肃及青海地区发现了红铜及砷铜等过渡期,而且在时期上也先于中原地区的早期铜器。
刘傻子说，有关马车及铁器的例子也不少。但是到目前为止,已发现的考古资料还不能充分证实“西方传入说”。但是,以上考古资料已经为我们提供了有关“西方文化传入说”的某种思路,我要转而从另外的角度来证实这个问题,我想通过分析古代神话的内容及其发生地区来说明古代中国人之对外界观念和西方文物引入的可能性。
徐兰说，有很多文献资料上出现了有关昆仑山神话的记载,特别是《山海经》里的神话算是完整地保存了原来的神话形态。为了分析这个神话,我先把其中主要的记载排列如下:昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之,其神状虎身而九尾,人面而虎爪,是神也,司天之九部及帝之囿时。