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些歌姬虽然比不上王室与三族的，但是却也是除他们之外最顶级的了，真不知田常是怎么在一天就可以准备好，不过据刘元猜测，不在乎就是借用刘元现如今在郢都如日中天的剑猿老人的身份搞定这些。
当歌姬开始唱起了春秋时代，还未经过屈原整理的楚辞：
子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平。(《说苑·至公》)
薪乎，莱乎！无诸御己，讫无子乎？莱乎，薪乎！无诸御己，讫无人乎？(《说苑·正谏》
两诗均为春秋中期楚人的作品。前一为歌颂贤相子文秉公执法不徇私情的高贵品质，后一赞扬郢城郊外一位农夫诸御不顾自己身份卑微，谏止庄王修建豪华宫殿。
这两诗歌歌颂的人里，子文甚至与护国五老极为相熟，只是先他们而陨而已，所以听到这两诗歌以后，护国五老都有些动容，毕竟子文已逝，不管他们与子文生前有什么喜怒哀乐悲伤离合，现在，他们都会放下，不为别的，就为兔死狐悲，他们五位几乎都没机会踏入地仙境了，再过一些年，他们也必将和子文一样魂归阴世，所以一时之间，刚刚还烈火烹油的气氛一下就降到了最低点，田常见此赶忙又拍了拍手，让歌姬赶紧换一诗歌。
歌姬们也不蠢，在田常出了指令之后赶紧的就换起了诗歌，唱起了阳春白雪的楚诗，后来看到护国五老心情还是没有转好，甚至唱起了下里巴人的曲调来讨好护国五老。
只是护国五老并没有太多的感触，他们刚刚只是因为熟悉的人早已逝去，而他们也将步入后尘，所以有些伤感罢了，对于这些歌姬到底演唱了什么根本就不是多在意，每一个能走到散仙这一步的普通人，都是要付出很多的时间用来修行的，对于楚地的诗词，他们关注的并不多，这也是刘元不拦阻那些歌姬的原因。
果然不出刘元所料，对比与正在载歌载舞的歌姬，刚刚护国五老都现了这个院子似乎有些不对劲，这个院子里的剑意似乎正在演示一招招极为精妙剑法，这些剑法护国五老前所未见，虽然在他们的感应中这些剑法串连在一起之后总是变得有些别扭，但是好歹他们每一式的单体攻击力都极为强大。
这就是大白前一段时间对刘元又惧又怕的原因，刘元在放空的时候一旦有了什么奇思妙幻想都会用大白身体来尝试一下自己的新招，而每每都是以大白受到轻伤来收场，搞得前两天大白根本就不想再出现在刘元身旁，因为他实在是没有安全感，随时随地都有可能变成羊肉串的感觉实在是太不舒服了。
看着护国五老知道了自己的用意之后，刘元就有又看了一眼田常，田常正在为自己安排的不到位而感到蛋疼，看到刘元的眼色，立马就让那些已经有些力竭歌姬，与刘元他们身边的那些歌姬退出了院子。
感到自己身边没有人在聒噪以后，护国五老就开始全心全意开始感悟刘元留下的那些剑招了，这些剑法对他们的寿命或许没什么帮助，但是他们战力却实实在在的在稳步提升者。
在护国五老分解完了刘元留下的剑意之后，他们对于刘元的厉害才开始有了一个直观认识。
这些剑意还只是刘元在郢都才刚刚领悟出来的，要是给他足够的时间了，用不了多久，他就可以创出一门实力不弱的剑法。
“五位道友，此地可否？”
五位散仙皆道：“善，只是不知剑猿道友为何对吾等如此毫无保留？”
刘元哈哈一笑，直言不讳道：“只因吾现在无法照亮前路，所以在这红尘滚滚为寻有缘之人可帮我解惑，助我入道。”
屈氏一族之祖道：“以道友现如今的功力，这世间恐怕唯有用剑之人已经凡入圣了如神似魔了，对于剑对于剑道，或是有情或是无情的剑圣与剑神才能对道友的见到有所精进吧，前者可称剑中之圣，后者可称剑中之神，他们的剑都极其可怕，以一敌万轻松异常，就是斩妖除魔他们亦能办到，这是道友的原话，看来道友对于他们的实力应该很清楚，我们五个老不死的并没有这等实力，道友为何要还要让我等五人闻道友之道？”
“只因楚地没有真正的剑手，所以吾想在郢都招收门人，在这之前当然要让五位道友知晓吾所传之道并非邪门外道，以免引起诸位道友的不安。”