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/>     周公,成王东征以后,今山东省境内的东夷势力一蹶不振,且周王朝封太公于齐,封周公子鲁以镇东方。到西周中叶淮夷在淮河地区兴起,成为东夷中势力最强的一支。据上引张懋的《比较表》第二栏,西周中期金文只见有淮夷,反而不见东夷的记录。说明成康以后,周王朝与东方诸夷的关系,主要对手是淮夷,因而又以淮夷概称东方诸夷部落与方国了。文献记载多为后世追叙,关于周公、成王东征的记载,盖成于成康以后,所以依周中期的观念,反以淮夷概称东夷了。

    到了西周晚叶,夷王时期《禹鼎》复见淮夷与东夷并举,而淮夷居前;厉王时器《钟》又有南夷与东夷并见,而南夷居前。周晚叶的南淮夷、东夷各指哪些地区的部落与方国,可在东夷与西周的关系中去辨析。总之,一直到春秋战国时期,文献中关于东夷的军事活动已涉周雒邑畿甸地区,然而其分布范围,都没有超出海岱与淮河流域。

    而关于东夷的相应记载,则是引起了一个人的平反,这个人就是千古著名的纣王。

    后世的某个伟人认为:“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。”

    而除了这个伟人之外,还有不少人质疑纣王的相关记载,即使是古代,也出现这样的人:

    这些对帝辛肆无忌惮的抹黑,早就引起一些有识之士的置疑与反驳。在现存的典籍记载中,首先旗帜鲜明地指出这一点的,是孔子著名的大弟子子贡。

    针对一拥而上抹黑帝辛的现象,子贡一针见血地指出:帝辛之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

    子贡作为孔门弟子中政治成就最高的人,“常相鲁卫”,以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉,一语道破了“千年积毁”现象的本质:“天下之恶皆归焉”,所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶,都“归”于帝辛的头上。所以“君子恶居下流”,千万别当失败者,其结果是极其可悲的。在中国历史上,亡国之君的下场都极可怜,但象帝辛这样被肆意抹黑的却绝无仅有。

    宋人罗泌在《桀纣事多失实论》中认为:“帝辛大造宫殿,建酒林肉池,宠信女色,囚禁贤人,残害忠实等罪恶,与桀的罪恶如出一辙,凡桀的罪,就是帝辛的罪,桀受不分,这些都是出于模仿。”

    翻开《尚书》、《史记》等,桀有的罪恶帝辛都有,而桀没有的,帝辛亦有。因而,帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者,亡国是其罪有应得。

    ……

    南蛮的称谓来源在后世有一种观点:

    早在秦朝以前,中原人把长江以南各部统称为“越”。“南蛮”即是指江浙沪、广东、广西一带。江浙沪一带是“吴越”,福建一带是“闽越”,广东一带是“南越”,广西一带是“骆越”。骆越是现在壮、侗、京等现今广西及越南各族的祖先。

    当两个文明交流的时候,总有一些新鲜的事物是另一个文明没有的。于是必须新造一个字、词来代指这个事物,在古代的中原文化也是如此。在新造字、词中,最简单的、最常用的就是音译。比如:古代有“”字,这个字的意思是:“一种稻类植物”。其实,这个读音在壮语中的意思就是:“大米”,这和汉语的解释完全一致。

    同理,壮语中的“村庄”读音正是和“蛮”相近。所以,“南蛮”的正解应该是:“南方的部落(村庄)”。另外,在秦以后,“骆越”一词就极少用,取代的是“南蛮”。然而其他各越却无取代之词。由此可见,“蛮”正是壮语言的音译。

    而除了以上的观点之外,有一种说法认为商朝时有荆蛮、庸、濮、蜀、、微、越。先秦时称南蛮、荆蛮、荆越、扬越、百越、闽、庸、百濮、巴、蜀、僬侥、卉服岛夷、有苗、三苗、和夷、裸国。

    南蛮的历史关系。南蛮的民族成分相当复杂,大体可分为百越、百濮与巴蜀三大族系。百越族系分布于长江以南的广大地区,百濮族系分布于今湖南、贵州一带,巴蜀族系分布于今四川、重庆一带。现今南方的少数民族大多由南蛮民族演变而来。

    后世一些地方,往往将南蛮作为骂人用语,但是历史上的南蛮更多是区域指代,而非用来嘴炮的:

    南蛮在古时候只是指南方的民族和他们居住的地方。中原汉人在秦代之前叫华族(或华夏族),华族之外的民族按分布方位被称为东夷、南蛮、西戎、北狄。南蛮就是对长江以南各民族的统称,不仅是广东,浙江、江苏、湖北、湖南、贵州、四川等地都曾有蛮族居住。现在南方的少数民族大部分是由古蛮族演变而来的。可见“南蛮”在古时候根本就不是骂人的话,就好像我们现在说谁谁谁是苗人、谁谁谁是瑶人一样,不存在贬义。

    古时候的四方异族(东夷、南蛮、西戎、北狄)到现在只有南蛮被用来做骂人话,这是为什么呢?

    根子要追到被称为儒家正统的孟子身上。因为他曾经讥讽楚国人许行是“南蛮舌之人”《孟子?滕文公上》,在孟子时代南蛮不是骂人话,因为楚国就是南蛮,倒是“舌”有讥讽的意思,说他讲话像鸟叫,就是伯劳鸟。

    但时间久了以后它累及到“南蛮”也被当成是讥讽南方人的词儿了。

    而在某个意义上,南蛮若是说作为一个名词的存在,理应与百越是区分开来。

    而先秦时期的南蛮描述,事实上是将百越聚居之地到巴蜀这一片区域的民族,都笼统概括到一起。

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