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想要真正的将外科手术运用在军队当中，解剖学的发展是必不可少的。
像是一些传说中的典故，或者是《黄帝内经》当中关于外科手术的描述，怎么看都像是不靠谱的事情。
这一点从历史上的解剖学发展而言，就是一个非常让张嘉师无奈的事情。
而甚至是在一些方面而言，张嘉师让墨家以及徐福为主的方士研制一些培育青霉素成功之后的药膏，在抗菌以及一些方面而言，可以说是非常有效。
只不过外用药什么的，还真的很难直接作为注射药物来使用。张嘉师虽然是还有着一些放在道术空间的库存药品，但是这些药品或者是注射器，根本就是无法在这个时候制作出来的。
而且在一些方面而言，外科手术的器械用具还算是小事情，困难的是外科手术的教育本身就是一个非常难以解决的问题。
这一点从两个方面而言，是张嘉师都无法忽视的关键所在。
第一个是解剖学想要得到官方支持并不难，困难的是若是真的需要从一些枭首的死囚作为备用的尸体来源，还不算是太大的问题。问题是，这些尸体不完全是能够官方控制去向的。
就好比是若是这些死囚有家人的话，那么将这一具尸体归还给他们的家人进行安葬，也算是大秦帝国眼下的一个律令之一。
而从尸体来源更为丰富的场合，恐怕并不是死囚，而是战场，但是毫无疑问的是，在战场上进行这种做法无疑是很愚蠢的。
因为即使是打扫战场，使用敌人的尸体做这种事可以避免一些难题的发生，但是这对于战场的尸体保存要求以及相应条件而言无疑是相当苛刻的。
而在大秦帝国，恐怕暂时还没有什么人对解剖尸体有太大兴趣的人。
中国历史上的人体解剖发展，明确记载于新朝的史书。
而西方则是起源于维萨里，而在维萨里之前，盖伦的解剖学理论，甚至是运用在人体方面。而很有意思的一点，那就是盖伦本身并没有解剖过人体……
有可能古埃及或者是制作过木乃伊的民族，才是真正的人体解剖学的先锋，但是没有实质性的文字证据证明这一点……
……
盖伦，全称克劳迪亚斯-盖伦（129～199），也被称为“帕加玛的盖伦”，是古罗马时期最著名最有影响的医学大师，他被认为是仅次于希波克拉底的第二个医学权威。
盖伦是最著名的医生、动物解剖学家和哲学家。他一生专心致力于医疗实践解剖研究，写作和各类学术活动，撰写了超过500部医书，并根据古希腊体液说提出了人格类型的概念，主要作品有《气质》、《本能》、《关于自然科学的三篇论文》。
他成功的研究是解剖学，在罗马人统治的时期，人体解剖是严格禁止的。因此，盖仑只能进行动物解剖实验，他通过对猪、山羊、猴子和猿类等活体动物实验，在解剖学、生理学、病理学及医疗学方面有许多新发现。他考察了心脏的作用，并且对脑和脊髓进行了研究，认识到神经起源于脊髓。认识到人体有消化、呼吸和神经等系统。
他看到猴子和猿类的身体结构与人很相似，因而把在动物实验中获得的知识应用到人体中，对骨骼肌肉作了细致的观察。
但是在这一方面，后世很多人对于将盖伦的学术盖棺定论，提出了很多相反的意见：
4世纪时，东部的拜占廷帝国的一些学者们开始热衷于学习和研究古希腊文化，尤其是哲学和医学。于是，盖仑的著作被重新发现和编辑，开始在希腊和西亚一带（包括叙利亚、巴勒斯坦等地）传播，再传入波斯和整个******世界，被翻译为阿拉伯文。
阿维森纳（公元980-1037）等人对于翻译盖仑的著作和发展阿拉伯医学发挥了重要作用，并把盖仑学说提升为“盖仑主义”，成为医学的教条，他的著作成为医学教材。
公元11世纪，阿拉伯医学传入欧洲，使盖仑著作的阿拉伯文版本与其希腊文原著重逢，并被译为拉丁文，成为这个大陆的医学经典和医学教科书，其统治地位一直维持到17世纪，历时千余年。
努顿这位研究盖仑及其学说的著名学者在其《逻辑、学问和实验的医学》：“logic，learningand-experimental-medicine”一文中，对这个时代的“盖仑主义”的教条主义者们进行了批评，他说：“因此，盖仑被转变为‘盖仑主义’，简化为摘要、选项和指南，却删除了他的探索、怀疑和实践经验，只强调教条主义的方面。（仅仅）重复他的解剖学结论，而不谈他的（解剖）方法。”
尤有甚者，由于盖仑的解剖学和生理学具有显著的“目的论”特色，因为他认为人体的各种解剖构造和生理功能都是“大自然”有目的地创造和安排的，所谓的“大自然不做徒劳无功的事情”（the-nature-does-nothing-invain.）。同时，又在其著作中把“大自然”人格化，使用“她”作为“大自然”的代词。这一切完全符合“上帝造人”的教义，因此得到教廷的鼎力支持，被尊为“医学教皇”，并且像保卫《圣经》一样保卫他的著作，任何人不得发表违背盖仑学说的言论。塞维图斯（1509-1553年）由于发表了血液从右心室进入左心室必须通过肺的言论，违反了盖仑的主张，因而被教廷烧死在火刑柱上。
盖仑，这位被教廷和自己的狂热信徒们塑造的“巨人”，在“文艺复兴”时代（开始于1453年土耳其占领君士但丁堡，即伊斯坦布尔时），受到两个后生的挑战。
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