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从事后的角度来看，饭冢部长对于北原前辈的信任简直是异常的，也就是说，他无条件地信任北原春希能够解决这一事件，然而，事实是，北原前辈并没有解决这一事件。而在北原前辈解决事件的整个过程中，部长的做法虽然不能称作是不管不问，但是绝对配得上是“消极”这个词，他所做的唯一事情，就是在柳原朋和轻音乐同好会的其他成员之间的矛盾已经无法调和的时候，暂时性地中止他们的争吵，没有安抚任何一方，也没有争取任何一方，完全被动地等待着北原前辈的处理结果。
如果我们设想一下北原春希不存在的情况，那么饭冢部长的做法绝对不会是这么消极，他一定会采取更为主动的方式来制止所有人的行为，并且尝试去化解矛盾——但是，他并没有这么做，这并不是因为他所掌握的信息不足以让他做出这样的举动，而是因为，对于北原前辈的盲目信任，造就了他的草率的保守的行动。
这就是不理性的做法——人们当然可以把这种做法解释为考虑了北原前辈的能力之后再做出决定的理性的做法，但是事实是饭冢部长完全没有考虑过北原前辈失败的后果，所以，显然，在现在这种情况下，他们没有任何备选方案。
也就是说，人类的理性，并不取决于自己知不知道自己想不想要理性，很多时候，社会观念，社会习惯，都会导致人类做出不够理性的选择。
其次，是在理性的前提下，中立的原则，对于家人的适用性。正如很多时候我会对结衣姐的事情无条件关心，结衣姐也会对我的情况表示无限制的干预一样。这种干预，从我的角度来说，是不是可以肯定的呢？
在面对其他人的情况下，结论毫无疑问是否定的，但是，正如我说过的那样，家人永远是一种例外。家人这种存在，当然有部分人也属于相互利用的范畴，但是，更多的时候，所谓的家人，就是在价值判断上完全不在乎理性判断的人——同样的情况也许还可以适用于部分恋爱中的情侣，但是后者所占比例的大小要小于前者。
所以，在面对家人的情况下，因为理性的思考的前提被废除了，那么绝对中立的角色也自然就无从谈起了。
而且，正如比企谷和我说过的那样，在家人面前丧失绝对中立的原则，对于我来说当然可以以对方不符合我的这一套逻辑的框架来解释，但是更多的，即使我自己不愿意承认，其实是一种自我高压的逻辑观下的放松。也就是说，如果有所谓的本性的话，人类的本性应该是倾向于社会性质的干预的——我也不例外，只不过现在我在强迫自己进行一种中立的选择。
但是，如果中立真的是一种最佳选择的话，作为理性的行为体的人类，或者说作为理性的行为体的我，为什么会对这种做法表明一种压抑的态度呢？
只可能有两种解释：一种是中立不是最佳的选择，理性行为体的我不接受这种做法；另一种，是我本身没有办法达到理性的程度，所以无法达到理性所要求的最佳的中立状态。
这两种解释导致的结果，其实都是一致的——绝对中立，在逻辑上存在无法调和的自我矛盾。
------------------------------ps------------------------------
决定还是把ps加在正文里，如果是发在作者感言里的的话我担心大家看不见——因为我自己差点就忽略掉了。
毕竟这章写得太云里雾里了还是得和大家说一下，当然啦，其实最后这章大家看不懂最好，因为看懂了估计就要吐槽了，当然如果有人耐心地看懂然后不吐槽反而试图去和上下文找联系找理解的话我会感激不尽的。总而言之这卷结束了，下一卷的将继续有新人物出场，差不多就是这样了。