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景，弘晙阿哥说，阿玛想和弘晙一起看日落，还伸手“摸摸”吴山头上的太阳，让太阳告诉他阿玛记得看日落。
十三叔和十四叔……心疼，可是，小儿稚气，实在让他们--好想笑。
龙舟上的气氛莫名古怪。小家伙太招人疼，可皇上再怎么心疼乖孙孙，还是咬着牙不松口有关于“大美人儿”“小杂书”的事情，只命令十三儿子和十四儿子多陪陪乖孙孙。
十四阿哥和十四阿哥……不是他们不想陪，是小侄子说了，看到十三叔和十四叔就想阿玛。
四福晋和张廷玉大人面对皇上和两个皇子阿哥的折腾，都是无可奈何。这个时候，弘晙阿哥沉浸在想阿玛的伤心里，哪里顾得上“大美人儿”和“小杂书”？
可问题是，十三阿哥胤祥、十四阿哥胤祯，包括四福晋等人，都知道，皇上也知道，可是他们也没办法，只能庆幸还好他们在南下去见弘晙阿玛的路上，弘晙不会闹起来偷跑。
流水淙淙潺潺，弘晙阿哥望着宁波的方向望眼欲穿，龙舟上的人好似都安静下来。
弘晙阿哥不开心，亲人们担心，整个龙舟上的人都不开心，就连老天爷也好像感受到弘晙阿哥的不开心，一连三四天都是蒙蒙细雨下个不停。
午后的时光，弘晙阿哥拒绝任何人的陪伴，一个人正在写大字，隐隐约约听到岸边有人弹奏琴曲，侧耳细听，确实是琴曲。
心里升起一咪咪好奇心，这曲子好像是弹奏给他听的一样，可以听出来弹琴人用了深厚的内力，远远地传来。
难道是大美人姐姐？弘晙阿哥心里莫名地猜测，小跑来到船舱边打开窗户，趴在窗户上，听得更为清晰。
“滚、拂、绰、注、上、下……”，可以听出来弹琴人的手法精妙，情感真挚，犹见高山之巅，云雾缭绕，犹见淙淙的山泉、潺潺的小溪、滔滔的江水，奔涌澎湃，正是千古名曲《高山流水》。
起，铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流，生动地表达弹琴人在深山茂林息心静听流水琮时的愉悦心情；承，绵延不断富于歌唱性的旋律，犹如点滴泉水聚成淙淙潺潺的细流，其韵悠悠扬扬，宛若行云流水……
“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽……长河浪头连天黑，津口停舟渡不得……”
…………
弘晙阿哥听得入迷，正期待“点滴泉水聚成淙淙潺潺的细流”，到“瀑布飞流，汇成波涛翻滚的江海澎湃”，再到“激流中之洄澜，飞溅之浪花”的转折，突然听到这般浑厚苍凉，源自秦汉古腔的“康王腔”……
而且，这样精妙的曲子，搭配这样粗犷的歌声和旷达的歌词，瞬间就变了味道，明显的不搭配啊。
弘晙阿哥先是小眉头皱巴，然后因为大美人姐姐的“故意”笑出来，大美人姐姐肯定是故意的，大美人姐姐好像画上的智慧美人，才不会犯这样的错误。
弘晙阿哥小小的开心，大美人姐姐来给他送行。
开心的弘晙阿哥听着曲子，心里对想阿玛的郁结之情稍缓，还是一样的想阿玛，但是心情舒缓一些，自己找出来他最近学习的乐器，开始用心学习，也要“寄情于乐”。
自愉快自欢乐的弘晙阿哥不知道，其他人听着这首曲子，知道“大美人姐姐”来历的几个人只觉得牙疼，暗骂这人脸皮忒厚，堪比城墙。
待听到他唱的歌词，慢慢地脸色变了。
皇上也是面色凝重。
开元时期的李颀先生的送别诗，激昂慷慨，以善于描述人物著称，气势磅礴，本诗即为一首代表作。
陈侯是陈章甫，陈章甫，一个很有才学的人，因为长期隐居嵩山，在考应制科及第的时候官府没有他的登记户籍，惹出一场风波，因为才华确实好，朝廷破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，导致他经常住在寺院郊外。
陈章甫自称“隐士”，李颀作为他的知己好友，作为同样仕途不顺的人，在陈章甫罢官登程返乡之际，送他到渡口，以诗赠别，抒发离别情怀，抒发他对好友品德、容貌、才学和志气的赞美，抒发同为天涯沦落人的愤慨……他们可以理解。
这都和“大美人姐姐”的境遇颇有类似，可是，“长河浪头连天黑”的“长河”……
赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。行者和送者，都在渡口等候，都没有着落……这明显不对劲儿。
他们现在，送者和诗词里的一样，坦荡无羁、清高自重，友人畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，不与世俗污浊不合，因而借酒隐德，自持清高，不言而喻。
可是他们作为行者，并不是诗中的“失意人”。天气清和，田野麦黄，道路荫长，坐船南下，一路青山绿水作伴，既解决了很多南方官场之事，也有小四阿哥一路上的欢乐……
现在的大清国，蒸蒸日上，并不是盛极必衰的大唐开元时期。何来的“空叹息”，何来的“失意的惆怅”？何来的，到达目的地后必然要面对的世态炎凉？
皇上眼神杀气一闪，命令所有人加紧戒备，快马朝杭州、宁波的驻军送信，也是加强戒备，严查行踪诡异之人。
一时间几个知情人都是打气十二分的精神，侍卫们和护送的船队士兵也是全力警戒。弘晙阿哥还没察觉到，他正趁着难得的雨停，一个人盘膝坐在他甲板上，对着外面的运河水和运河堤坝，岸边的人家……“乌拉瓦拉”。
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！——前朝王磐的《朝天子·咏喇叭》
到了现在，唢呐不再是军中的军乐，也不再是人人害怕，不论婚丧嫁娶、礼、乐、典、祭，老百姓都喜欢听听它那响亮的调调儿，跟着载歌载舞地乐呵。
但是又因为它一下子太接地气儿，民间办红白喜事的时候属它的出现率最高，乡村的婚礼或者葬礼上当然没有正规演奏的讲究。
而且因为唢呐的声音生来就洪亮，烘托气氛的作用远远大于演奏旋律的作用，深得百姓喜爱，老百姓也不管什么婉转悠扬，就喜欢听个响儿。
导致民间演奏者在演奏的时候往往不会注重音准音色，只要响度够了能够吸引人就行，越响亮越好，然后正规文人就骂唢呐是乐器中的“小流氓”，说它俗不可耐，不管什么曲子，有了它的参合，都是曲不成曲，调不成调。
众人就看到，他们的小四阿哥，举着一个小唢呐，还是老唢呐，紫铜精做，白铜包嵌，龙头龙须浮雕工艺，精湛精细精致精美、绝伦，堪称完美，极美品，包浆浓厚圆润光滑，保存完好无损，一看就是前朝军中所用的好东西，专心摆弄。
两只小胖手，右手的食指、中指、无名指、小指，左手的大拇指、食指、中指、无名指来按住唢呐的八个孔，以控制音高，嘴巴含住芦苇制的哨子，用足力，使劲地吹。
好像还是挺专业的“丹田呼吸法”，反正弘晙阿哥中气十足、“气足音满”。
曲儿小腔儿大，弘晙阿哥吹起来，人人乐哈哈。船上还没蔓延开来的紧张气氛，因为弘晙阿哥想阿玛引起的“万心同悲”，都不见了。
弘晙阿哥吹着吹着，从船头到船尾一路显摆，一通发泄，舒畅，舒坦，他还好像看到他阿玛可以从天而降，出现在自己面前，然后天也晴朗了，太阳也出来了。
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