请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

笔下文学 www.bxwx520.cc,最快更新仙玄传说最新章节!

周期时限,与日、月、岁、章、、遂、首等相较而言,它是古人论时的最高层次;因而”极”可喻之为时相的尽头。

    “极”是多少年呢?是三万一千九百二十年。也就是说,三万一千九百二十年就叫做一极。”太极”的提出,就是在“极”的概念上演化来的。

    一极一满,“生数皆终,万物复始”。则是说:在这个极点到来的时候,所有的“生命”都终结了,在所有的生命结构及生命所需的条件完结之后,又再开始“万物复始”的新的循环。

    天地宇宙便是在这样一个交替变化中行进,而在每一个新的“极”开始的时候,从天文的角度,都需要重新纪元,重新纪历。这叫做“天以更元,作纪历”。

    现代科学发展到今天,它对宇宙有些什么认识呢?一个热寂说,一个大爆炸,一个熵定律,总起来说,宇宙在大爆炸中诞生,诞生形成以后,就按照熵的定律不断演变,直至达到熵的最大值,此时所有有用的能量消耗一空,世界进入死寂,宇宙不可避免地走向死亡。

    这实际就是“生数皆终”的时候,就是极变到来的时候。

    是不是这个死亡就这样一直地持续下去,如果真是这样,那史前文明这个概念怎么来?我们这一个文明史怎么产生?所以,这个死亡不会一直地持续下去,它还会变化,还会爆炸,还会有“万物复始”的时候。

    这个过程,古印度的哲学把它叫做“成、住、坏、空”,打个比方:一幢高楼盖起,则是“成”;楼里各个房间装修好,住进人则是“住”;几十年后,盖楼的建材、水管、电线老化,则是“坏”;所有人都搬出这栋楼等待拆迁,则是“空”。

    现在假设宇宙中的星系甚至宇宙自己就是这么一幢大楼,它就是在这样一个个“成、住、坏、空”中演化形成。

    宇宙形“成”以后,会有很长一个“住”世的过程,而这个“住”的过程,如果按照熵定律,就是一个熵值不断增大的过程。增大到一定的程度就会产生“坏”灭,然后不可避免地进入“空”亡。

    这个变化过程就叫做一劫,劫后又要复生,又有新劫产生,又有新的“成、住、坏、空。”

    在古印度佛教中的藏经中阐述:劫有小劫、中劫、大劫之分。

    每一小劫为1679.8万年;二十个小劫为一中劫,为3.3596亿年;80个中劫为一大劫,历“成、住、坏、空”四个阶段,共268.768亿年。

    这个理论比《周髀算经》中提到的“一极”更为宏大,由此可见这种周期论不光中国有记载,而是中外,无论亚洲和美洲,都有这种周期论。只不过《周髀算经》和司马迁的天体运行论较之佛教经典更具体而微而已。

    《周髀算经》和司马迁的天体运行论不仅有周期,而且大周期中还套着小周期,小周期中套着更小的周期,环环相扣,循环不已。

    !!

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”