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。是故，以我之见，修道只为活的更好而已。”
此言一出，引得台上台下皆笑，人人都道：“俗子之论，如这般庸俗之人，也敢论道。”
肖逸却不为所动，继续道：“伯阳老祖，追求道法自然，无为而治。可见伯阳老祖是心怀天下之人，在其心内，世人活的好，他才活的好，所以他创立道学，引人向道。而如南华真人，他追求逍遥自在，不受天地束缚，故推崇天人合一，清静无为。老祖和南华真人都找到了自己的道，达到了内心之平静。而我等后辈，为何要学此道呢？”
他顿了顿，又道：“天地渺渺，人如蝼蚁。天有雷电*，地有山裂水洪，而人畜之间，又各有灾祸。人何为道？难道不是想以道法之力，摆脱世间之疾苦，先度己，后度人吗？”
此时，台上台下尽皆沉寂，均显思索之色。
肖逸再道：“老祖和南华真人之言，固然精妙，其心境之高绝，也固然令人神往。然人有美丑，智有高低。世人千万，各有不同。难道世人学习道法，就要全部像伯阳老祖和南华真人一般嘛？无须我多言，汝等皆知这是不可能之事。古往今来，也不过区区数人而已。再循其本，我们修道何为？”
“南华真人曾言，为人当‘材与非材’之间，方可长生无忧。我等皆学此道，难道非要都处于‘材与非材’之间吗？但是我们可曾想过，只要世间还有二人，就必然有‘材’和‘不材’。此是相对，而非绝对。如南华真人之道，他讲的是自身的道，而非世人的道。我等后辈，要学的南华真人的思想精髓，而非其简单的道。修道重在参悟，我等应通过前人之道，参悟自己的道，这才是修道的真谛。老祖讲，顺应自然，而非顺从自然。一个才智高绝之人，非要处于‘材与不材’之间，此为刻意顺从自然，而非顺应自然。故而，南华真人曰，小知不及大知，小年不及大年。蜩鸠无鲲鹏之能，燕雀无鸿鹄之志，然蜩鸠有蜩鸠之乐，燕雀有燕雀之命，其乐也无穷。”
然后，肖逸将身一正，向着长恒等人躬身，道：“小子谬论，请真人垂询。”
众人早已愣在当场，唯有长恒真人鼓掌道：“好一个‘其乐也无穷’，能够摆脱古人之言，参悟自己之道，此方为真正的修道，可嘉可奖。”长清道者亦愧叹道：“此后再不敢称师矣。”
长恒真人微微抚动长须，思索道：“小子不拘泥，不做作，敢立新言，我赐你道号铭言，可好？”
台下众弟子一听，这说明肖逸已然成了真正的崇真弟子，羡慕之情溢于言表。
不料，肖逸道：“请恕小子无状。修道本为静心，止争止欲，今日我若受了此道号，反而受其所累。而且，父母授名，当用一世，不可更改。还请真人收回奖赐。”
众弟子大惊，齐道：“这小子傻了不曾？”长靖真人却眉头一皱，心道：“此子怎会有如此重的儒酸之气？”
长恒真人愣了一愣，随即道：“此方为真自然，言行如一，方可成大道。既然如此，奖赐反倒落入非道的彀中，那就不奖了，不奖了，哈哈……”
肖逸突然感觉，此时长恒真人眉宇间的愁容荡然无存，整个人有了生气，容光焕发，精神十足。
长靖真人开口问道：“小友俗名怎么称呼？”
肖逸下颌微启，朗声道：“肖逸。”声传全场。