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这次开门撒网，把土匪全部缉拿，为民除害，功利社稷，乡亲们和僧人们非常快乐，八月初九日，全村张灯结彩，全日敲锣打鼓庆祝。
本来准备当日庆祝开宴会餐，程是空说：“庆祝打土匪胜利是应该的。但应等候阿傻和阿磐他们回来，才设酒宴开怀畅饮为妥。他们这五十个后生家，这次功劳甚大。”
乡亲们听后也以为如此才是妥当。
程是空又说：“阿傻、阿磐他们最快初十晚，才能回到家里。路途爬涉辛苦，需要休息一两天，不如等中秋节一起庆祝。”乡亲们也都同意。
却说，释法济自从上次与程是空各赋一首茶诗后，激起
多少年来蕴藏在意识里的诗瘾，时常自个儿吟诗作词。
有人传说他是晋朝的彭祖，不知是假是真？但是，法师曾经口误说过他是唐末三次京考落第秀才，如此推算释法济至少有三百岁；
有一次，僧人们在议论禅宗五祖弘忍，没有传衣钵给他的大徒弟神秀，却传给当时一字不识的小徒弟慧能的事，释法济堪叹地说：“神秀也是命不做主，本来学识在我众学子之上，可每科都名落孙山
以后当了和尚，明明佛学超群，却得不到衣钵，也是可怜。他如听取我建议，早就得到衣钵。或许弘忍把衣钵传给神秀，佛学会更发扬光大。
但是，他也算为佛学争光。被武则天聘为国师后，在传播佛学方面起到非常重要的作用，也大唐社稷的安定出了力。”
他说这些话时，僧人们面面相见，目瞪口呆，以为他在讲疯话。如果他与神秀相识，那就是唐初的人，以此推算便有四百五十岁
。释法济有多少岁数，从哪里来，程是空讲不清，法师自己也讲不清。当然，他如果是从唐朝来，绝然善于赋诗。
八月初十日上午，程是空到佛寺里跟他就中秋节庆祝事宜交换意见时，法师非常高兴。
一杯茶后，他说：“等阿傻他们五十人回来，才举行庆祝甚好。到时，我们叫几个有兴趣的人一起，来一个中秋赛诗更有趣。”
程是空也高兴地说：“好！但法师应与民同乐！到时，庆祝会、赛诗会场就设在我家大门口。
这里场地很是宽阔，可摆三十多桌，每桌十人，可容纳三百多人，其他的乡亲可以安排在大山和阿磐家的门口。”
释法济说：“如此，你要摆八桌素菜。”
程是空说：“摆素菜桌，你要叫几位师父来帮忙做菜。”
释法济说：“好。到时，我带点素酒与你干几杯。还有五天的时间，你要把诗稿准备好，
不要到时诗不合景，意不对题呀！”说着大笑起来。程是空也开心地大笑。
中秋节傍晚，程是空的家门口，准备八桌素菜，二十桌荤腥；贾大山家门口摆二十桌荤腥；贾阿傻门口摆上十二桌荤腥。
三个宴会场地相距都约十多丈远。这样全村五百多人，每人都有座位。
傍晚，作为主宴会场的程是空的家门口，先做简单的“传灯法会”，僧人们诵经毕，带领一些人“走西方”。然后，摆上桌子就餐。
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