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命，令小人引诸位去歇息。”
“好！有劳。”
宫人的出现，让他们松了口气。
老实说，当和尚说他赢了，然后公孙王命人带李永他们下去，最后所有人都走光了。云霞日华散去，天黑了，连个掌灯人都没来，可想而知他们的心情了。
现在总算有人来管他们了，真的很有守的云开见明月之感。
宫人带他们去厢房休息。
说起古代知识，他们这儿不少人都懂，但是要说真的认识，又哪儿是那么容易的。
倒是武公子家学渊源，眉头一皱道：“这儿好像是使节馆。”
一说外交使节，人们的印象就是中国古代没有外交人员。这是错的。
中国古代长期派在他国的叫“使臣”，往往是人质,即质子,如燕太子丹,嬴政都曾是质子。
使臣不住使节馆，而是住在质子馆。
使有别.如果长期在他国的,往往是人质,即质子,如燕太子丹,嬴政都曾是质子。
至于使节,在古代，使节并不是对人的称谓，而是一种官职凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授给任职凭证，这种凭证就叫使节，又叫符信；使臣受命出国时。国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫使节、符节。那种叫做符信的使节大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授给他虎节；在平原任职的，授给他人节；在湖泽地任职的，授给他龙节。出使凭证一般都是用竹子为柄，上面缀些耗牛尾等装饰品，亦称旄节。张骞、苏武等出使匈奴时，持的就是这种使节。
然而春秋时期的使节，在春秋邦交政治的舞台上,使节更是一群非常活跃的人物。无论是在刀光剑影、殊死拚杀的战场上,还是在彬彬有礼、繁文缛节的邦交礼仪上,或是在唇枪舌剑、锱铢必较的谈判中,都可以见到他们的身影。他们时而不畏强暴地据理力争,时而温文尔雅地赋诗言志,时而卑鄙无耻，坑死人不偿命。
不知多少人，多少国因慢待使节，被使节坑的那个惨。
所以一进过建筑，看其干净明亮，还有熏香，武公子便怀疑道。
反正如果是质子馆，绝对不会有这待遇。
一个质子，还给你熏香，给你那么好的待遇，估计历史上就不会有秦始皇了。
“这位公子好见识，这儿确是我们的使节馆。原为天使下榻之处，后多年不用，想不到公子竟是识得的。”宫人佩服道。
自从周天子势微，到现在，多少年？可不就是多年吗？
不过毕竟是迎天使所用，后又住过方士，自然是宏大华丽。即便空了多年不用，但是这地下的环境，打扫一下，也就跟新的一样。
秦齐见他们可以住在这么好的地方，不由问道：“那其他人呢？他们住什么地方？”
在他想来，他们这比斗输的都住这么好，那李永他们岂不是要住在宫中了。
“什么其他人？各位公子与国人不都在此了吗？还少了谁吗？”宫人不解道。
秦齐知道她误会了，立即说：“不不，我是说那些提前离开的。他们住在哪？”
“哦。是说那帮野人啊！他们自然要住在符合他们身份的地方了。许是下人房，许是质子馆。”宫人不屑答道。
与对林枫他们的态度，简直是一个天上，一个地下。
“怎么会？”秦齐惊了。
“怎么会这样？”李永同样也在问，本来公孙王先安排了他们，他还很高兴，但是真到住的地方，他就后悔了。
房子缺瓦少床不说，还要他们自己打扫。自己打扫就打扫吧，反正有一群大学生在，有的是干活的人。
可是到了饭点儿，一问，他们没吃的。想吃就得干活，干了活，才有吃的。
一大帮子现代人，打井水，用盆用手给宫里的人洗衣服，他们哪儿干过这个呀。自然是纷纷不满。
而守在外面的卫士不仅殴打他们，更是骂他们是野人，只配干这样的杂役。
这时候一个老教授告诉李永：“《尚书.费誓》曰：峙乃桢……我惟筑，无敢不供……峙乃刍茭，无敢不多。”
“什么意思？说人话！”李永还很生气老教授这时候还吊书袋。
所有教授都很生气地看着李永，然后说：“这话意思是，刍茭以喂饲牛马，桢以备筑城，“野人”只有服苦役、干杂役的资格。”
李永呆了一呆，又问：“咱们不是外交使节吗？怎么成了野人了？”
他还有脸问，这一下，所有人都愤怒地看向他了。
为什么？为什么？
愤怒之后，他们还是给李永解释了这“国人”与“野人”的区别，又是好一通的掉书袋了。
不掉还不行，他们来的便是这么个城，这么个国啊！不掉是真的说不清楚。(未完待续。)