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江容说了瓜尔佳氏与定姑婶婶要买薄地，要买人养猪养鸡，一年估计就能赚出几百上千两银子，若回京城，就把地捐给寺里，买的人手则会带上京。让看铺子里的老王老李两家同时看着，会留一大块地盖房子专门做咸菜，绝不短了寺里的咸菜。窑里的东西也可以直接拖到那边包装，不用进城，进城被太多人看到，总是不太好。或者如果咸菜生产搬到北门外也可以。
明拙问江容要什么样的薄地。江容说随便啦，山都可以，有水源就行，关键是占地要够大，最好是人少的地方，并且，还有路可以进出。反正猪鸡鸭全都可以放养，薄田长出来的庄稼喂猪好了。
明拙沉思了会，“你为什么不找四海杂货的人呢？要知道你要给他们养老的。”
江容说，“正是因为要养他们，所以不能用他们的钱，得自己先赚点钱才有底气。”
明拙哈哈大笑，“马上端午了，你送什么五月礼？”
江容递了一块布说，“这是洗过的布。染房很快可以开了。”
明拙拿着布揉一揉，立刻狂喜，“今天讲算学，你听过的，可以不要上学，明德带江容去禅室等着，明朗请明慧师兄来讲课，我去找住持大师。我们先去帮你安排好你那块地。让你腾出心思来弄那个。”说罢就匆匆的走了。
染一尺布的染钱同一尺布的价格基本相等。更不用提印花了，更不用提印几种色。明拙揉一下，立刻知道鲜艳的红色并不曾沾一点到白布位置，千年文化古刹熏陶教养出来的精英弟子，自然眼光敏锐，一眼就看到了它的巨大利益。
清初荆州沙市港极盛，繁华程度不逊北京与苏州，棉花、粮食的转运交易中心，每年沙市港出入的布就有十几万担。
四川阆中县还用丝交换湖北棉布，“昔商业之大者，无过于转运丝布，收本地丝载至湖北沙市、汉口变卖，随即买布以归”。
清代两湖等地棉布的行销范围是非常广泛的，“其精者皆远行滇、黔、秦、蜀、晋诸省”。吴、皖等地居民，也很珍视湖北所产的“府布”（注：民国《湖北通志·物产》。）。大体来说，两湖棉布主要销向是西北秦晋、西南四川、云南、贵州、广西及东部闽西、赣南地区。这一销售格局与当时全国棉布生产的总体格局不无关联。清代全国各地的棉纺业，北方有华北冀鲁豫产布区，东部有江南地区这一传统的全国性产布中心，南方广东地区也有较发达的棉纺织业，这一生产格局也决定了两湖等地的棉布销售大体局限于湘、鄂、川、滇、黔等中部、西南部地区，“南达南岭，北抵中原，西不过川滇，东不过武夷。
江容与明德在禅室喝着茶，见恒印与明拙进来，立刻就站起身来行礼。恒印摆手示意勿要多礼，问江容是如何做到的。
江容行个了鞠躬礼恭敬的说，“大师，我把几种染料都加了些媒剂，涂在同一块漂过的白布上，还画了几朵花在同一块布上，处理后，几种颜色都在，布色均匀，不晕染色，不脱色，没有互相沾色，洗了晒了也没有变颜色。只是试过小块布，剂量还要再多试过。”
恒印大师快速的转着念珠，“一定是佛祖保佑，这么多年了，佛祖终是感受到了座下弟子的虔诚，我们要重塑佛身以乘佛愿。寺里要广印经书，整个五月都施布，施米，施钱，施法，做火供。明慧负责印经书，明拙，你去安排明空，明心，明亮准备其他杂事。此事甚大，我去召集长老会。明德，你就在这里同江容一起看书罢。”急急忙忙恒印大师与明拙都走了。
不一会，明空笑嘻嘻的送了几碟点心过来，对江容说，“你今天这么早，没吃早点吧？托你的福，让明德和我与沾点光，明德，我们喝师父的极品碧螺春。这些点心也是难得的，太过精细，我们佛门弟子是不常做的。”
明德泡了茶，江容闻到极清香的味道，一饮而尽，“这等好茶，给我这样的人喝真是浪费了。”
明德慢慢喝了回味无穷，明空就哈哈大... -->>
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