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分期付款的模式，在大明早就已经出现了，跟借贷是一样的逻辑。
世祖皇帝没有专门推广，所以很多传统学者不待见这种商业模式，认为这是俗称的寅吃卯粮的方法。
只有真的逼不得已的时候才会用。
现在藩国朝廷主导，不是民间私人借贷，不为获取任何理论。
办的还是给单身汉讨女人这种大事，也就理所当然的可以用了，所以没有官员出来反对。
典簿领会了朱靖垣的意思，马上去通知和安排相关事情。
与此同时，流沙城的码头上也正在忙碌着，从巴巴里海盗老家运来的胡姬白奴正在下船。
一百多个士兵在周围维持秩序，几十个大明妇女帮着检查胡姬的状态。
这些妇女都是来自大明的移民家庭，都是性格相对外向、能说会道，或者稍微能写几个字的。
现在王国的官吏不怎么够用，就经常招这些妇女们干些杂活。
她们吆喝着让胡姬们列队往外走，每个人都拿着一盒棉签，一个一个的检查胡姬的耳朵。
棉签粘出来的是干燥的碎屑，就被登记为“干耳朵”，预示着本人不会有体味。
如果是油乎乎的黄色粘液，就被登记为“油耳朵”，预示着本人会有体味。
身体的其他部位的大汗腺，也能够分泌类似的“油脂”，其中有蛋白质和脂肪酸。
其实这些东西本身没有味道，但是人的身体表面有细菌，它们会分解这些东西。
出汗之后稍作等待，身上就会像是发酵了一样，出现腐烂酸臭的气味。
不同地区的人的体味略有不同，因为生活环境中的菌群不同。
既然是细菌分解分泌物导致的味道，那么显而易见的逻辑就是，分泌物的周围，也就是身体表面，越是肮脏，生活的细菌越多，发酵效果就会越明显，味道也就越是浓重。
在这个时代，人的身体的干净程度，与本人的生活水平是直接相关的。
如果能够早上出门前洗澡，不参与体力劳动，不容易出汗的话，那体味的表现就不会太过恶劣。
如果再搭配合适的香水和药物，就能起到让人误以为没有味的效果。
反过来的话，如果是最普通的工人，生活环境本来就恶劣，而且没机会天天洗澡，就可能会反复发酵。
那效果是可以想象的。
所以在奴仆市场上，同样的奴仆，身上有没有味道，价格直接相差至少三分之一到一倍。
因此，检查有没有油耳朵的采耳，就成了检查奴隶时最重要的一环。
被卖过的奴隶早就已经习惯了，都非常老实的配合检查。
当然，这种检查主要针对胡人和泰西人群体。
墨人直接不用测，几百个里面也找不到一个干耳朵，上千人里面也许能找出一两个。
而且墨人奴隶本来就卖不上价格，千里挑一出来的没味的个体，价格往往也比不过最普通的胡姬。
就算是比普通墨人奴隶价格高三分之一，基数太低了也就没有意义了，仔细检查纯属浪费精力。
泰西的各个族群，干耳朵的比例，大概在百分之二到百分之十之间。
埃及人和波斯人，干耳朵的比例，大概在百分之十到百分之二十之间。
巴巴里海盗抓和养的白奴，主要就是地中海周边的族群，综合起来有百分之十左右的无味率。
十个里面就能出一个无味的，而且无味的个体价格能翻倍，还是有必要依次检查的。
干耳朵的被单独领走，单独编组单独管理，其她的油耳朵个体的一起管理。
这只是检查的第一项，后面还有医生检查有无常见疾病。
然后送去消毒、洗澡，换衣服后集中观察三天，然后才会分发给单身工人们。
医生和妇女们正在忙活，码头调度处忽然传来了消息：
天竺的贩奴船即将靠岸，对方通报是一艘六千吨的西海运河型客船，栽有天竺女奴三千人。
这个消息把现场的医生、哨兵队长、官员都吓了一大跳。
本来以为他们应该两三天才能后到，而且大概率会用一两千吨的近海客轮，通常只拉几百到一千人。
因为从年初开始，大明朝廷就在朱靖垣的影响下，开始收紧贩奴政策了。
大明商人越来越少把船舶投入到贩奴上，转而投入更加有前景的移民运输了。
还在经营奴隶贸易的，大多都是老船和小船，以及不适合远洋的船。
现在这帮奴贩子整了个六千吨的船，完全出乎了相关人员的意料之外。
现场维持秩序的哨兵马上分队，安排一个旗去控制指定的停靠点。
帮工的妇女没有活动地方，因为奴贩子的情况明显异常，王府肯定安排更多人来帮忙的。
相关消息也马上通报给了典簿、长史，也送到了朱靖垣面前了。
朱靖垣看着消息，也是明显的吃了一惊：
“这些奴贩是刚换了新的大船吗？而且知道我们这里有三千个单身工人吗？”
典簿颇为茫然的说：
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