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最先反应过来的，要数网络媒体。
做为网络媒体，他们比之其他任何媒体，有着以生俱来的优势。几乎是燕京都市报头版第一条“丑陋的中冇国人”这一篇杂文出现之时，华夏各大网络媒体先后开始了报导了这一篇文章。并且，网络媒体在第一时间就已请来了无数的专家，对其进行点评。
第一个专家评价，所说的是，华夏人是存在这样那样的缺点，但是，这个陈观鱼却不够格说。一个只是刚刚冒头没几个月的小子，就想对整个中冇国指手划脚，未免太看得起自己了吧。
另一个专家评价，丑陋的中冇国人一词可谓将所有中冇国人骂了。我们不禁要问，难道，所有中冇国人都是这样么？难道，正如，那位笔下的陈观鱼，你是否也是这样？
同样，还有怀着质疑的专家说道，不知道陈观鱼这一篇丑陋的中冇国人发表出来是什么意思。他是对华夏不满，还是想借机找话题。而最后认为，陈观鱼借机找话题可能会更多一点。因为在此之前，我们都知道。陈观鱼的第一次发表文章，就是从骂人开始。
很快，这样的网络媒体，吸引了很多网友的注意。
特别是，网络媒体为了吸引人眼球，直接就在标题上写着，陈观鱼：丑陋的中冇国人。
甚至，有一些网络媒体只是批评，连丑陋的中冇国人全文都没有转载过来。
至此，一瞬间，很多朋友便在这一刻，彻底的愤怒了。
“草，我们丑陋么？”
“这家伙一定是个汉奸，不然，也不会说出这样话。”
“是的，他冇妈的应该将他拉出去枪毙。”
这是一些没有看正文，直接就骂陈观鱼的朋友。
当然，也有一些看了正文，一脸不服的网友。虽然他们承认陈观鱼说得很对，但是，他们却感觉，自己被骂了，自己感觉很不爽。不爽了，那么，自己就得骂回去。管他什么丑陋的中冇国人，不丑陋的中冇国人，老冇子就是这样，你拿我怎么样？
一瞬间，周凡的这一篇“丑陋的中冇国人”在极短的时间之内，引起了轩然大波。
当然，这只是网络媒体。
事实上，报纸媒体比之网络媒体，攻击的更为的ji烈。
下午时分，当其他报社反应过来之后，一场铺天盖地的反陈观鱼，反丑陋的中冇国人一说，开始袭卷了整个媒体。新民晚报，杨子晚报，东日正报，魔都时报……几十家报社媒体，在第一时间连合发布，彻底批评陈观鱼，批评燕京都市报。
当然，这一些报纸比之网络媒体的评批，可来得凶猛的多。一大堆作家，一大堆知名学者，一大堆知名教授，在这一刻，放下了手中的事，专心攻击起陈观鱼，攻击起这一篇丑陋的中冇国人。杨子晚报认为，当他们说华夏人是自私、虚伪、好面子的时冇候，他们往往并不认为自己是自私、虚伪、好面子的。而他们也往往认为必须要去改造华夏人的国民性，华夏人的民族劣根性，自然而然地，这个沉重而艰巨的任务也就落到了他们的肩上。
新民晚报同样表示，丑陋的中冇国人如此丑陋，我们不禁要问。为什么五千多年以为，我们华夏人不但没有消亡，不但没有死去，反而还能长存于世。华夏人的文化，更传播到了全世界。我们不禁要问，这是为什么，我们也想请陈观鱼先生给我们一个解答。
同是燕京地区的燕京晚报，则尖酸的给予了讽刺，“这只是一个哗众取宠的人儿，我们媒体不必要将时间浪费在他的身上。一篇丑陋的中冇国人不会让我们亡国，一篇丑陋的中冇国人，也不会使得整个社会怎么样。”
除此之外，还有更加愤怒，更为冲动的媒体报刊，他们愤怒的说道，“在这个言冇论自冇由的时代，人们已经忘了什么话可以说，什么话不可以说。陈观鱼，一个只有20岁的家伙，他居然指责起国人的劣根性来。我们真的不知道，在一位20岁人的眼睛里，他知道什么是国人的劣根性？”光辉日报。做为全华夏三强之一的光辉日报，今日的编辑室里，议论的沸沸扬扬。
“杨主编，出大事了？”
“什么大事？”
“杨主编，看，燕京都市报发了一篇丑陋的中冇国人。”
一位编辑拿着刚刚出炉的燕京都市报，递于光辉日报主编的眼前。
“丑陋的中冇国人，好大的口气，”
光辉日报主编只是一看到这五个大字，开口就是一句训话。
他不知道，那个本来发展挺好的的燕京都市报，怎么发昏登了这样的一篇杂文。
“嗯，我们也认为，这篇丑陋的中冇国人其实只是作者的哗众取宠，完全算不得台面。我们已经联合香江那边的文华报，文汇报，一起发文批评这位作者。”
“嗯，好，你立即写一篇批判的文章，误必要深刻，犀利一点。”
“没问题，看我的。”
当天晚上，光辉日报就已登报，全面批评起陈观鱼，以及陈观鱼的丑陋的中冇国人。
在文中，光辉日报指出：
诚然，世界上的每一个民族都是有着其独特的性格，即其国民性的。华夏人自然也无法例外，华夏人自然也有着其独特的国民性，而这种国民性当中自然也有丑陋的部分，因此，在这种意义上说，华夏人的确是丑陋的。
然而，我们也必须认识到，世界上的每一个民族在有着其独特的性格的同时，相似地，也有着与其他民族相似的性格，也就是说，人类作为一个整体存在着这样一个共性：人性。同样地，华夏人也不能例外。
陈观鱼先生在“丑陋的中冇国人”中常常会用判断性的语句说道：华夏人是怎样怎样的。例如华夏人是崇古的，华夏人是虚伪... -->>
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