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在中国考古史上，有几例误把昏厥的人活埋到墓穴里的案例，此次我们遇到的也算一例，不过这墓穴经过盗墓高人布置过，而且利用了最神秘的风水易脉术。
联想起民国时期的“黄河透明棺材”和“黄河古人”，我不免感慨起来。古墓内发现的这三俱尸体数百年不化，形成了盗墓术上所说的“墓妖”和“藏灵”，的确够匪夷所思的，不过亲眼所见，心中并没有怀疑之处。
印度有神秘的迁棺赶尸的巫术，至今也还有流传，资料也能查找得到。在印度西部偏僻地区，丧葬牵棺，一般都是巫师咒语驱赶，能让棺材中的尸体自行往新墓穴方向走，这一事件至今还是谜。
我想世间诸事太多不解之惑，可能某些科学以外的“属语”和“念语”真的能唤醒尸体。人有人言，鬼有鬼话，百兽也有其语言系统。或许我刚才所念咒的“属语”就是驱动尸体的法门，牧严留下的诀语箴言已经属于天机范畴，更不会有谁能解释得清楚其中的奥秘，或许留给世人唯一的疑惑也只有“信”和“不信”的概念，信则有，不信则无……
尚子在我怀中泣不成声：“我以为你们不管了！”
我不会安慰人，葫芦抢上话帮我回答了：“小妹，我们怎么可能丢下你不管呢！我们不来，默默肯定也会来救你的嘛！”
大家说了些话，准备离开墓室，一旁建国催促道：“默默，我们赶紧离开此地吧！”
我打量了一下墓室说道：“百冥叩首，南派薨宇地官盗墓所用。能全身而退就要把墓室封堵起来，这是规矩，我们还得把棺材板盖上。”
葫芦心急开头就说道：“这有什么难的，我葫芦一人搞定，说着就迈步上去想把棺材盖上！”
建国知道这些“不可不敬”的东西绝非处事简单，急忙拉住了葫芦，说道：“葫芦，别急，等默默安排一下！”
其实这也没有多少繁琐的步骤，只是刚才用了“世尊地藏”的“百冥叩首”，那我们也要祝祷叩拜一下，凡事都得有头有尾。
葫芦这下够虔诚，在身上摸了几下，搜出香烛，我们每人各分拿了一炷香，葫芦说道：“各位老爷，我们误闯此地，并非有意打搅你们百年之颐，这就给你们赔个不是，香烛不多，别嫌少，就此安息吧！”
我们四人站成一排，走三步一叩，走了七步就走到了棺材旁边。大家紧张往棺材里一瞧：棺材内平静地躺着一男一女尸，中间有一个已经干瘪的，那就是“冥婴”。
等我们再看到棺材里的那女子，几乎和尚子一模一样。尚子也惊讶得说不出话来，甚至差点跌倒在地。
建国问道：“这怎么解释啊？”
我说道：“这些奇怪的事就别去琢磨了。不过这女子不可能是和尚子一个模样，这墓妖道人懂得血衣招魂之术。墓室通气，尸体受空气侵袭就会氧化发黑，墓妖道人为了保证妻子容颜不改，就得用新鲜的皮肉覆盖，其中的原理恐怕只有西藏地区的黑巫师才能知晓！”
至于这模样怎么会和尚子一致，我想那墓妖道人可能也仅仅是照着尚子的样子画上去的，刚才我们看到墓壁上的“人皮”可能不是人皮，或许只是质地细密的丝绸，然后用兽血染了一下而已。
葫芦伸手去拉开女子的衣袖，果然见到仅贴手臂之处有褶皱，几乎和尸体的血肉连接在一起，这么说来，女尸身上套着一层裹尸布。
葫芦缩回手来说道：“默默，这不是《聊斋》里的画皮吗？”
“不是《聊斋》，这是养尸术，《灭棺盗尸卷》里的内容！”……
事不宜迟，趁早离开才好，于是，我们四人一人抬一角，把棺材板盖上，又在四角分插上一炷香，此事就此作结，我们得动身离开了。
尚子在我耳边轻语：“我的衣服和头盔都……不见了！”
我晃眼瞧见尚子身上还穿大红的新娘妆，她显得更加的端庄美丽。
除了毁坏石椁，在整个墓室内都没有什么被毁坏的。这也让我们能全身而退。
我能运用“百冥叩首”镇住了尸体，靠的是信念，说得虚点就是把自己当成了“世尊地藏”，其中的道理多少都和鬼神学沾点边，我也开始担心起来：拥有三件“崶宇圣品”，就是“世尊地藏”，看来不得不相信，我就是“世尊地藏”……
我们四人是顺着葫芦和建国之前所进来的盗洞出去的，摸爬了二十几分钟才爬出地面，举目一瞧就是三件破烂不堪的土屋。
我和葫芦，建国动起手来把土方回填封堵住盗洞入口，再稍微做了些手脚，把痕迹都弄模糊，以免有人再误入其中。
葫芦挖土时，眼睛一直盯着盗洞下的藏宝殿打探，估计是舍不得里面的“崶金”。其实我何尝不是如此呢，好几次都想喊停，然后去摸几件“崶金”出来。后来想想墓室下的遗骸，心又软了，就此打消取宝的念头。
我们走到土屋外，漫山百花齐放，繁花似锦，说不尽的惬意。
呼吸了新鲜空气，让人为之振奋，大家脸上都露出了笑容。地上，地下不仅仅分隔这泥土沙石，也分离着世事千年，经历过的人最容易有触动心灵的平静。
建国问道：“默默，现在去和野田他们汇... -->>
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