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笔下文学 www.bxwx520.cc,最快更新盗鬼经卷最新章节!

驭游刃有余谓之“天人合一”,而牧严便是盗墓绝技,各种章法技术都熟络于心,甚至活居于墓穴之中,因此牧严和墓穴合而为一,号称“天人合一”。

    眼前这老头已经身故数百年,但一直以盗掘来的财宝相处,终日不见天日,断绝外围人世关系,活活和财宝一并死寂。但灵魂不散,散而挂念其宝,藏于密室之内,和死体结合,又为“活物”,《盗鬼经卷》里称这一类人为“妖”。

    这老头非人,但也非鬼,人死有法:死而化,称为“殒”;死而不化,称为“尸”;尸有灵无形称为“恶”;尸能动而不匿称为“僵尸”;尸独体缺魂则为“行尸”,而“妖”者魂体俱全,和生前并无二至。

    这老头在《盗鬼经卷》里就称为“墓妖”,和“尸煞”并称为“坟冢恶神”,一般的盗墓贼最忌讳碰到“蛇皇”、“鼠帝”,但最为厉害的还属“墓妖”和“尸煞”。

    有传这两恶神,有遇者必死,不少考古学家和探险家就死在“墓妖”和“尸煞”之手。当然考古就算有人死亡,都不会把这罪名怪到“坟冢恶神”头上的,因为就没人相信。其实埃及图坦卡门的诅咒完全可以用“尸煞”之气和“墓妖”之灵解释,只可惜,科学不承认的东西都不是“科学”。

    人们说“人杰地灵”,单从流传的意思上来说,是形容某地是非凡之地,人聪慧懂理,物尽天华。而盗墓行当里的“人杰地灵”说的却是人中的天杰,地脉中的灵物,也就是说每个地方,每种物种都有其一为大为尊,就像人们所说的,山中之大为“山神”;财之大者为“财神”等等。墓之大者就属由墓而生的“墓妖”。

    “墓妖”则是天地而生之物,由墓室内的环境而生,仅仅是一种无影无形的害人性命的“恶气”或者“邪气”,能在墓室内存活下来的人或者动物,植物也属于“墓妖”之类。要不然佛教里就不会有“因果报应”和“循环轮回”之说了。

    众人看来只是中了“墓妖”的邪术压身,分离了力量和神思而已。趁着老头四处找寻他的宝贝,我赶紧上前,每人扇了一巴掌,大家才缓过神思。

    此时除了葫芦、建国两人和我有共同的遭遇而胆子大点,其他的人基本吓得躲在墙角里不敢动弹了。

    “默默,他奶奶的,砍了这王八蛋!”葫芦说着拣起地上的砍刀想上前去砍那在房间里飞奔的老头。我压住了葫芦叫他不可动手。

    我取出羊皮灯笼,搜出手电筒。用手电筒光对着羊皮灯笼一照,一束凝聚的白光斜照到卧室里的地面上。

    老头看到光束,飞奔过去,遁地一磕钻到地下,只留下一个人头般大小的窟窿呈现在地面。

    尚子轻嘤一声就吓晕过去了,我赶紧上去扶起她,喂她点水喝,又用衣角沾上清水抹在她的脸上,尚子这才稍醒了过来,只是全身虚软,动弹不得。

    三个美国人大叫:“getoutofhere,eon,!”没等我吩咐早翻墙逃了出去。

    野田哆嗦着身子问我该怎么办,我说出去更不安全,那“墓妖”已经钻到地下去了,暂时不会出来伤人,他能“活”到现在,完全靠他对所得财宝的“意志”续命,离开财宝他就会化为灰烬。

    “葫芦,建国看看还有多少香烛?”我问了一句。

    葫芦和建国搜寻半天搜出两包香。我吩咐他们分别按纵横位置布置好。这香的位置分七星对月分布,又和地脉形象学结合,化成八卦方圆。

    这是牧严留下的“偷天行脉”香阵,传说这一香阵神鬼都要避让三分,灵不灵验暂且不说,眼下逃命恐怕会误伤到神思恍惚的尚子,暂且就在此地过夜才是上策。万一屋子外面藏有异端,不明情况出去实无逃命的胜算。

    之前遇到叶子翩盈,我以为仅仅是自然形成,但现在看到“墓妖”,我更坚信“叶子翩盈”是此“墓妖”所布置。此时我明白一个道理,人迹罕至的地方多有玄机暗藏,能破一关就为后人开辟出了一条稍微安全的道路。

    从二十世纪三十年始,是科学高速发展的时期,很多谜团都因此得以破解,科学界横扫世界数十年,本来的害命玄机都被扫除,仅仅留下一些不为人知的机关。

    探险的意义可能就在于此处了,到了现在我也感慨,不敢像当年那样认为探险事业纯粹是吃饱了撑的没事做。探险开辟了一条条通向文明的安全道路,那些为探险事业献身的人是值得尊敬的。

    (本书成绩欠佳,望看到本书,喜欢本书的朋友多多支持,有票子的也给几章,不盛感激,能留下您珍贵的评论是对我莫大的支持,推荐,收藏,月票,评论,在下丞相皮蛋拜求,谢谢!)

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