第十八章 (2/2)

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己有能力很好地彻底地完成工作。当然也有人认为工作就是劳累、付出辛苦。我们得好好认识这个问题。对很多人来说工作是谋生和生存的手段，不劳动者不得食。还有比这个更深层的原因。工作者认为是他们使世界运转起来了。不工作，世界将是一片荒野，或者很快回到蛮荒状态。任何一种工作都有其价值，每一份工作最终都会在世界得到反馈。没有一份工作是白干的。一想到天生我材必有用，就会刺激、鼓励我们更好地工作。工作与工作者一道使世界变得更美好。可以这么想，工作是为了生存，为了道德更加高尚，工作还为我们带来了祝福。我们为人文建设作出了贡献，为个人发展作出了贡献。工作者首先惠及的是自己，而不是他人。讲道者讲道首先是讲给自己听的。大众作家收集了大量的事实和理念，他写的书似乎是要写给大众，实际上是写给自己的。我们在工作中获得了满足是因为我们履行了上帝的意志。他屈尊就驾让我们做了他的随从。工作是他的行为法则，也成了我们的行为法则。他能给予人的最高荣誉是“优秀而忠诚的仆人”。怀着这种思想去工作，再苦再累也不觉得，只会使我们更加坚毅快乐，带给我们希望。工作时要学会聪明合理地安排时间，做到劳逸结合。生活中我们会遭遇很多问题，工作、娱乐、深厚的友谊、淡淡的交往、贫富、读书、旅游和社会关系等，从某种角度来说，这都是学校教育的延续和拓展。人必须运用头脑处理日常事务、做出各种判断。

    我们很容易犯或左或右的错误。事实上，我们犯了很多错误，通过在生活艺术中不断实践，我们变得越来越智慧。当然我们必须目标坚定、个性坚毅。不过即便目标坚定、个性坚毅也难免会流于脆弱。打个比方，有人制定了行为准则，并且一丝不苟地履行准则。可是行为准则不但没有帮助他做事，他反倒成了一成不变准则的可怜奴仆。现在遭受的一切伤害都是为了以后不再遭受伤害。人们努力工作但干得并不聪明。聪明人在认真开始工作之前，总要溜溜达达地闲逛半天，然后一下子就把工作做完了，当然你也不能说他这么做是对的。上午有上午的工作要干，不能推到傍晚。每个人都会觉得随便浪费掉一个上午很好，可是过后就会感到深深的懊悔。上午总能收到有意思的、值得我们关注的信。因为知道你肯定在家，人们也愿意在上午造访。报童送来了报纸，里面尽是些可怕的吸引人的报道，让你看了不忍撒手。当你处理要务的时候，更需要熟练和果敢。一天之计在于晨，应该在上午处理棘手的事情，轻松的事情留到下午轻松地处理。不过，如果人过于投入地工作，那么一旦有突发事件发生，他也不能及时处理。生活的艺术就是抓住机遇，人应该有足够的洞察力发现和抓住机遇。

    在人生的很多关键时刻，我们要实行决疑法。工作塑造了基督徒的性格和行为，人生的不变真理就是坚持基督教信条。即便是世上最谨慎的行为有时难免会和更高一级的基督哲学产生冲突。有人说，世界是一枚牡蛎，需要自己动手打开，有人严格挑选朋友看看对自己办事是否有用、升官是否能帮上忙。对于比自己社会地位低的人他们是不屑于结交的，他们才不会结交穷人或根本没什么社会影响力的人呢。他们根本不可能在意低级的东西，脑子里全是高级的东西。就拿发誓赌咒来说吧，很多人常常轻易地赌咒发誓，但是根本不做。轻易地赌咒发誓是人最猥琐的天性。发誓的人满足于立刻说出潮水般的感激的话，因为让对方高兴了，自己也高兴了，甚至被自己的豪言壮语感动了。可他让人产生幻想，让人满足又不用履行责任，往往会使对方鄙视甚至憎恨他。如果一时冲动、头脑发热赌咒发誓，他就应该尽全力实现他的诺言。如果向邻居许了愿，哪怕伤害到自己也得去做。也许说话小心点儿、谦卑点儿，就不用付学费了，不用发钱也能轻松获得满足感。再说一遍，千万要提防不真诚的承诺。人们会很快察觉你的不真诚，很容易就漠视你、讨厌你。深思熟虑的话才会被人重视。与豪言壮语、海誓山盟相比我们越来越相信简单的“是”和“不”。

    人生很难获得黄金分割般的完美平衡，只有真正拥有人生智慧的人才能做到。我们有工作的积极性，同时也爱好休闲，在两者之间，我们要保持完美平衡。既不能过于关注，也不能完全不在意世俗爱好；既不能过于沉溺于享乐，也不能毫无情趣；既要避免遁世脱俗，又要避免过于殷勤虚伪。看书时，既不能只是洞察反思，也不能只读书而不洞察反思。总而言之，尽量在一切相对行为中获得平衡。不过在处理矛盾事物的过程中，人往往显得特别软弱无力，很容易就犯错误，一失足成千古恨。但是人完全可以接受特殊教育，避免这种错误。他能不断磨炼自己的意志，不停地比较各种人生旅途。渐渐地他的选择能力提高了，可以对事物做出本能的正确反应，在选择人生旅途时，哪怕选错了，也可以及时悔改。一旦我们习惯于谨慎从事，充分自省生活细节，做每一件事都能遵从人生哲理，就能培养正确的判断能力。

    我们可以给科学生活细节提供很多小建议。比如说，充分利用每一天，尤其是上午的零散时间高效率地做事。德·阿盖索大法官说：“我每天利用等着夫人吃完饭的五分钟时间，用二十年写成了这么多书。”还有一个类似的例子，也是把时间积少成多最后写成一部重要的宗教著作。一日之计在于晨，但如果头天晚上休息得不好也不行。如果头天晚上睡得很晚，或睡眠质量很差，则很难胜任第二天的艰苦工作。头昏脑涨的，最多只能把每天该干的事干完而已。有学术追求的人可不敢这么干，他可不敢因为头天晚上熬夜影响工作质量。在这种情况下，他应该根据他的精力和体力状况量力而行。如果无法到达最高标准，那就按第二条标准要求自己。如果第二条还达不到，那就按第三条。如果读书时不会编辑整理，就记笔记或缩写；如果不会记笔记或缩写，就单纯地读书。就这么静静地、执着地读书，即便条件很差，也要坚持把书读完。

    有时会突然间灵感突现、醍醐灌顶，整个人生似乎都突然亮丽起来。我们很清楚该走什么样的人生路，该肩负什么样的责任。我们做各种工作使人生旅程更加充实、更加完美。但生命之光总会有暗淡的时候，阴霾遮蔽了曾经如此灿烂的阳光。人生由快乐的季节过渡到犹豫的季节，就像四季交替一样。华兹华斯在他的《快乐的勇士》中写道：

    激烈的斗争中，法律平静地建立，

    见证了它所预见的一切。

    可以把他的诗句同本·琼生的比较一下：

    勇敢的人，

    不会去轻易冒险，

    他理性冒险，不会任意为之；

    他的勇气是其他美德的基础；

    没有勇气，一切美德都会化为乌有。身边追随着勇敢的

    侍女或仆从，他耐心、

    宽容和自信、

    执着、安全和平静。

    他能避免一切流言蜚语，

    永不绝望，嘲笑别人的傲慢无礼，

    他知道自己已经到达一个高度，

    没什么可以伤害他，也没什么能

    恶语中伤他。

    有些人有时会丧失意志的力量。思想没有勇气做决定，没有能力做出独立的行为路线。在悲伤失意的时候，要多想想快乐的时光。当心智未被阴霾遮蔽，我们制定了很多行为路线，那么失意时请坚持。正如伯克所说：“永不绝望，如果绝望，也要在绝望中工作！”

    上帝培育我们的学校有很多教室，每个人都有机会上学，每个人都会受到欢迎。在这所学校，我们会受到各种褒奖、经历各种境遇。这所学校允许人犯错，尽管犯错是这个世界的常事。在这所学校上学即便是毫无文学气息的人也能到达一个新高度。有些处在社会底层的人，没有知识，不了解社会，从来没听过伟大诗人和伟大哲学家的名字。然而，经过一条秘密通道，即便没有任何人帮助，也能获得最沉静、最美丽的品格。是的，这所学校有很多教室。有些人在那些教室受教育走向人生终点，而我们在另外一些教室受教育走向人生终点。对那些像我们一样有更好的机会受文化教育的人来说，这所学校是教诲他们的神圣地方。接受教育使他们获得大量机会。利用机会还是不用，取决于他们。他们不一定非得考虑机会不可。学习和自我提高的机会来了，你不及时抓住，它们就会溜走。时间的车轮无法逆转，机会不会重来。一旦放弃机会，今生今世就会永远失去机会，而且说不准还会失去什么。当机会来了，充分利用，就能学会一课神圣教诲，无论在行动上还是耐力上为后来更好地做准备。