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是徒劳的，而是得愿了。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
爻辞解析
“涣其躬”，在这里是指涣散自己身上不好的习气，当然还存在一些危险，因为这正好是坎卦的上一爻，坎卦为险，三爻刚涉险，这个险还没有完全排除，还没涣散掉，所以无悔。涣散，同时也有舒展的意思，也有一个调整的意思。象曰：“涣其躬，志在外也。”志在外是指外卦，外卦是巽卦。它已经快涉过大川，涉过险了，志的方向就是巽卦，它要顺于它。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉；光大也。
爻辞解析
六四是阴居阴位，看似太柔了，但毕竟还是得正，所以“元吉”。
“涣其群”，这群本来是指群体、群众，但这里有局限性，“涣其群”，就是使这种不正当的、有局限利益的、有私人利益的这种小群体涣散了。这个卦也是讲同心同德。所以这里的涣散就是一种好的现象。将其离散了，当然是元吉，是大吉利。“涣有丘”，这丘是大众的丘，是大功的丘。丘，代表大众的利益，众人的智慧，还有众人的德性。这样大家就能同心同德，能聚集到像小山那样的稳固。“匪夷所思”，匪，是非。夷，是平常。意思就是，不是平常人所能想到的。所以说这是一个非常伟大的成就。象曰：“涣其群，元吉，光大也。”既是光明正大的，又有发扬光大之意。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
爻辞解析
大号，是国君发布的号令，这个号令发布出去后，就像人发出一身大汗一样，大汗发出来了就舒服了，这号令发出去就起作用了，而且也是不可收回的。居，一是“正”的意思，再一个是“中”的意思，是居中正。正因为大家齐心协力，以王为中心。在彖辞里讲了：“王乃在中也。”正因为他居在其中，他周围，他的邦国的万民都齐心拥戴他，没有涣散的朋党，没涣散的小团体，这样他当然能居得稳，也正，当然就无咎。所以象曰：“王居无咎，正位也。”位正，一是通过努力来的，必须想到正位不是他一个人，而是国民也是各在其正位，百姓都安居乐业了，这样国君当然也就居得稳。如果老百姓流离失所，那么他能坐得稳吗？那肯定是坐不稳的。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
爻辞解析
“涣其血”，这里是讲伤害的意思。“去逖出”，由于警惕心，所以伤害也消除了，所以无咎。这里就是讲要居安思危，居安思危这一理论是魏征提出来的，当时魏丞相提出：“水能载舟，亦能履舟。”
这就告诉皇帝要以民为水。天子是百姓扶起来的，但如果不为老百姓办事，那么老百姓也会将其推翻的，所以要居安思危。所以象曰：“涣其血，远害也。”有了这种忧患意识就会远离忧患。