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沈桐上了车，与纪委书记张东森打了声招呼，年轻的司机不知什么原因一脸的兴奋，踩着油门快速地往凤岭口检查站驶去。
张东森望着坐在车子前面年纪轻轻的沈桐，苦思冥想了一会，问道：“小伙子，你叫什么来着？我看着你眼熟。”
听人说张大炮性子直且颇为孤傲，眼前看来确实不是传闻，上午沈桐才给他打了电话又见了面，现在已经忘得一干二净。不过也不怪他“记性差”，向沈桐这种小人物明显入了县领导张大炮的法眼。
沈桐回过头又重新介绍了下自己，张大炮一拍脑袋恍然大悟道：“你看我这记性，上午我们还见面来着。”说完，又一副干部脸，冷冰冰地盯着远方的“点点星光”。
张东森能坐上纪委书记的位置全靠原市委书记邱志国的提携，而吴江凯又是邱志国的秘书，要按道理说他也应该属于“吴派”一方，但他与县长丁庆祥之间微妙的关系，却不是简简单单阵营帮派，因此在外人看来，张大炮算是一个中立派。
要知道，在官场上最忌讳的就是中立派。忽左忽右的墙头草，两面受气，双方不讨好，其结局可想而知。当然也不乏存在一部分善于打太极的“糊涂虫”，这种人深刻领会“难得糊涂”文化的精髓，即使外界有再大的干扰，都不畏动摇。偏偏这种人稀里糊涂地扶摇直上，升官发财，石河镇党委副书记秦启华就是掌握这种本领之人，这种人也算是官场高人。
太极一词源于《周易》，太极生两仪，两仪即阴阳，太极之理即阴阳相互对立转化之理，就是在千变万化的道法自然里动静相宜，以柔克刚，借力发力，赢得四两拨千斤的功效，是一门高深的哲学理论。它的实用范围及其广泛，大到平国治天下，小到邻里话家短，无可不体现道学思想的精髓。
官场亦然，中国不同时期的统治者借用儒道思想，遵循孔孟之道，成为了千百年来统治国家的重要武器。更深层看，不过是愚弄劳苦大众的一件思想工具罢了。
有人说，我国是一个没有信仰的国家，信仰是什么，信仰就是精神支柱，是人类繁衍生息的希望，也是洗涤灵魂的诉求通道。国外的信仰往往把一种动物作为民族的象征，部落的图腾，反观我国，以一种虚无缥缈的文化作为民族的符号，民众的诉求自然寄托与拜佛求神的妖魔文化，不得不说是一种讽刺。
张大炮显然不懂得太极之本源，更不懂李宗吾先生的《厚黑学》，常常以高调的姿态骑在墙头两边扔砖头，把自己当做明朝敢直语谏言的言官，过程辉煌，结局很惨。
不过就个人秉性来说，张大炮说话办事直了点，但心肠并不坏，时刻牵挂着东泉县黎民百姓的疾苦，算是一个好官。从这点看，不论吴江凯还是丁庆祥都不敢把他怎么样。
几分钟后，凤岭口检查站已出现在视野，那几个警察依然很“忙碌”地检查着每一辆车。张东森作为一名老纪委，做事还是比较讲求方法的，他命令司机靠边停车，然后带领着纪检干部悄悄... -->>
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