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再长的路，长不过双脚。
再远的故乡他乡，也在同一轮明月。
杨六郎十七岁投军西北，六年过去，未回过家探过亲。曾几多次幻想着回家的情形，曾几多次梦中回到天波府里，都不记得次数了。
自卧牛驿东归，三百里路，杨六郎不是归心似箭，却是近乡情怯，心有戚戚。
父子七人守西北，六人埋骨塞外一人独回，如何见母亲和诸位嫂嫂。
天波营三千伯叔兄弟，魂断瀚海黄沙一人独活，如何见他们的家人。
意气风发少年西去，不人不鬼阴物东回，如何见二丫阿珠。
杨六郎现在希望脚下的路不是三百里，而是三千里，三万里，最好是永远都在回乡的路，永远都走不到头。
九月九，重阳日。
午时将至，杨六郎远远望见大梁城罗城上巍峨高大的城楼，再也迈不开脚，如钉子钉在地上。欧阳甲无奈，只能就地架起营帐，为杨六郎遮挡午时的毒辣日头。
日至中天，午时二刻，从密封的营帐中传出杨六郎的悲泣号哭，如骊龙呼喊，如鬼神惊啸。一时间，大梁城西的山林里，鸟兽伏藏，虫鱼蛰隐。
张庆之和欧阳甲面面相觑，在此之前，杨六郎独自扛过午时折磨，从未有过呼喊呻吟。
大颂之前的几个短命伪朝，一半以上是建都大梁城，大颂承后周国祚，沿用旧皇城。后周世宗有雄略，励精图治，百废稍兴，民生好转，便发民夫修葺扩建大梁城，以集粟修城养民生，一举两得。四十年前，白羯破入大梁，城内生灵涂炭，十不存三四。本朝自太祖始，痛定思痛，数十年孜孜不倦，加宽筑高了旧城，在旧城外又再筑了一道高大城墙，比旧城还高二尺。三道城墙脚底均凿池引水为护城河，故而如今大梁城三城三河，三重城墙从外到里为罗城、内城、宫城。
罗城周长四十余里，含地门和水门，南西各五门，东北各四门。城门均设御敌瓮城，内城即旧城，周长二十里，四面各三门，内里布置衙署、府第、民居、寺观、商店、作坊等，宫城即大内，城中建设宫殿，为皇室所居。大梁城三城三河，可谓固若金汤，格局为后世沿袭，垂为世范。
罗城正中南薰门直通大内的御道宽80步，长八里，青石铺就，比之昔日长安城正南明德门直通皇城的朱雀街犹有过之而无不及。
大梁城地处豫中平原，内多河道，五丈河、金水河、汴河、蔡河，一是通漕粟，二是补充护城河水。河上多桥，最令人大梁民众引以为傲的是汴河上的州桥、虹桥两座。州桥正对着御道和大内，两旁楼观耸立，景色壮丽，大内的那位，最是喜欢在皇家庭园高处，远眺州桥。虹桥在东水门，巨木凌空，势若飞虹，两岸是大梁城的胭脂巷，是大梁众多文人士子的喜爱之处，也是众多胭粉纨绔设宴招待外乡人的显摆处。
夕阳将落未落，欧阳甲一行从罗城西万胜门入城。傍晚时分，守门兵卒最是疲倦懈怠，何况张庆之的种种手段，虽经盘查，一行人顺利进到内城。
张庆之找了个座隐蔽的宅子安顿了众人，便告辞回家了，欧阳甲一行，一路风烟，早已疲惫不堪，有如此安心的地方，吃饱喝足，倒头便睡。
九九重阳，插茱萸，饮菊花酒，登高怀乡念远人，南北两朝习俗皆同，上至皇家下至走卒。
后世人多误解，以为南朝衣华住厦，便是中土文化正宗，北方只是初识文字的野蛮人，披发左衽，茹毛饮血。其实不然，自司马篡魏建晋始，南北划江而治，北人兵马南侵是不假，然而南方衣冠北渐也是真。鲜卑建北魏，孝文帝拓跋宏雄略远见，力推汉化，南北文件更是大步趋同，不分彼此。建立大一统的大唐朝，其实源自北方鲜卑的关陇贵族，大唐衣冠文物鼎盛，威服万国，别的不说，光是诗词章句、书法绘画等文雅事，便是后世无法企及。
曾有南方目短士子与北方贩卒同船，出言讥讽北人粗鄙，贩卒只回怼一句“至圣先师庙在北方”。南方士子便羞愧无言。
唐朝大诗家王维写《九月九日忆山东兄弟》，可见南北两朝重九习俗早已一致。
天上月半圆，地上皎皎如轻纱。杨六郎独自痴痴立在院中。
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耶律南望在九月九日的早晨，带着儿子嵬名山原和嵬名山林，驱赶羊群散开吃草，领着两个儿子策马跑上一处高丘，耶律南望举着马鞭向东北方向一指，对两个儿子说：“爹爹我的家乡，就在那个地方，三千里远。”
然后转脸向正东，伫立良久，默然无语。
耶律南望忽然翻身下马，并把两个儿子也抱下马来，父子三身席地坐在丘巅，耶律一边胳膊搂着一个儿子，眯着眼睛朝着日头下方的草原远处眺望着。缓缓地对两个儿子道：“那个方向是巴音朝，千里之外，在那地方，你俩... -->>
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