第三章 谎称的神 (1/2)
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当时那把刀距离尤博厉的喉咙只有三个牛毛尘，但在两罗预的时间后，尤博厉将相信无头的乔达不是罗刹，而是一个神。
因为张怀要撒一个不太完美的谎言。
其实以尤博厉的武艺，要躲开张怀这一刀是很容易的事。
若有准备，他用手里的五指十字锥能轻易将张怀的刀震开。
可尤博厉太紧张和胆怯了，他空有一身武艺凌厉无比的刀法，却没有丝毫实战经验。
本以为罗刹遭到驱散，这已经是一具无头尸体，未曾想他竟搞偷袭，刀架到了脖子上。
慌张之下，他手里的五指十字锥还掉了，从天梯上一路滚落了下去…
刀锋已经嵌进尤博厉脖子的肉里，有血沁出，一丝疼痛感传来。
尤博厉知道这把刀多么锋利，是他日夜研磨的成果。
疼痛感反倒让他鼓起勇气，他快速念了一段言灵咒，“赞巴拉~扎连达耶~唵！”
这是尤博厉的师父传给他的咒语，能护体洁身，静心除魔，适合他们这种手染血腥的人。
像罗刹这类能量体，最是害怕这种咒语。
可是咒语一出，张怀根本一点事都没有。
尤博厉这才想起，刚刚连全寺古鲁和苦行僧念的苦西梨真言咒对他都没有用，何况他这小小的言灵咒呢？
“罗刹鬼！你要杀我就痛快的动手吧！休想侵占我的阿赖耶识！苦西梨女神会将你镇压在罗摩山下，永世不得超生！”
尤博厉虽然胆小，但生死存亡的时刻倒是硬气，宁死也不愿意被罗刹侵占阿赖耶识，陷入癫狂。
人有八识，眼、耳、鼻、舌、身、意、未那、阿赖耶，其中阿赖耶识是“真我”。
一旦阿赖耶识被侵占，就会无法进入轮回，不得转世超生。
尤博厉只要意志坚定，抱着必死的决心，就算面对罗刹王也能保证阿赖耶识不被侵蚀。
但张怀显然对尤博厉的阿赖耶识没有兴趣，通过乔达的记忆，他明白这是一个拥有神明的世界。
这里有三大世界，每个世界有一个主神创造和统治，同时又有很多保护神。
翡翠城所在的无垢世界信奉中央梵天大神，而他们的庇护神是森林女神苦西梨。
这具身体之所以在祭台上被砍头，就是为了向苦西梨女神祈求庇佑，停止连下了五十一天的大雨。
张怀本来是个坚定的无神论者，可经历了穿越，他的意志显然动摇了。
或许真的有神灵，起码在这个世界很可能是的。
尤博厉在说完硬气的宣言后，便闭眼等死，等着自己的脑袋被割下来。
他心想，自己砍去七十八个祭品的脑袋，有一天被祭品割了头也算死得其所。
以他对女神和梵天的敬仰，进入轮回后他一定会得到好的福报。
可张怀并未动手，声音从他咯吱窝里夹着的脑袋传出，“这位尊者，你们弄错了，我并非是什么罗刹。我…其实也是一位神灵，一位来自另一个世界的神灵。”
这番话张怀说的磕磕绊绊，一下子继承了这个世界的语言，初用还有些不习惯。
听到张怀的话，尤博厉睁开眼，眼中露出不可置信的神情，道：“另一个世界的神灵？哪…哪个世界？”
张怀皱眉想了想，这个乔达作为一个达利特，学识实在低下，脑子里关于当地文化、地理、神灵的知识乱七八糟，没有体系，模模糊糊的就一个概念。
只能编了。
“我来自…来自一个东方的世界。”
“东方世界？您是东方净琉璃世界的神灵？”
“东方净琉璃…”张怀一想，如果对方清楚，自己岂不是不能瞎编了，便道：“不是，在更东方，更加的遥远，叫‘大唐’的国度！”
在乔达匮乏的语言体系中，压根就没有大唐这个词。
作为双语人才，张怀直接用了汉语的“大唐”。
和当地语言迥异的读音，增加了他来自异域的可信度。
尤博厉从未听过这个地名，他的警惕心并未放松，因为他知道自己一旦意志松懈，阿赖耶识就会给对方以可乘之机。
“你说你是神灵，有何证据？可会施咒？可有信徒？是何名号？”尤博厉问道。
证据？我头都没了还活着，难道不是证据吗？
哦不对，按照尤博厉的说法，自己也可能是罗刹，一种会占据人身的幽灵般的邪物。
张怀只好道：“我意外来到此世界，失了肉身，只剩神识，难以给出证据。至于名号…我叫…我叫三藏。”
在乔达的词汇库中，竟意外的有“三藏”这个名号，张怀便拿来用了。
至于自己是什么神？张怀还没想好，想好了再骗也不迟。
听到张怀的话，尤博厉动脑子思考了一下，自己现在手无寸铁，被人用刀架着脖子。这人说自己是神，那就是神吧，反正在三千世界，神灵是很多的。对方给了台阶，那他就着台阶下就是了。
尤博厉虽然胆小懦弱，可不是傻瓜，想通这点，他一面继续坚守阿赖耶识，一面道：“三藏大神，能不能把刀从我脖子上挪开？这把刀很锋利…您应该下去见一见上师桑杰，他…他会给予您应有的礼遇。”
张怀同样不傻，我拿刀抵着你还算有个人质，要是没了，谁知道上师的礼遇会是什么礼遇？
架在尤博厉脖子上的刀并未放下，张怀从咯吱窝里把脑袋拿... -->>
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