第6章 神使

    日本八幡神的起源据说来自彦火火出见尊，一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这3神。
    镇守国家，去除灾厄，保佑生产，育儿，拥有各种各样的功德。
    因为也是源氏一族的守护神，所以自镰仓时代以来也被当作武神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多处。
    八幡大菩萨。
    自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰，很多这种氏源悠久的源氏家族，都在祭拜八幡大菩萨。
    日本八幡宫内所奉祀的神祇。
    又称八幡大明神。
    相传此神原是丰前宇佐当地豪族的氏神。
    有关八幡神的最早文字记录，是《续日本纪》卷十二‘天平九年四月乙巳’条，遣使向伊势神宫、八幡二宫告状的记载；同书卷十四‘天平十三年闰三月甲戌’条载︰奉纳八幡神宫金字《最胜王经》、《法华经》各一部，造三重塔一基。
    已有神佛混融的迹象。
    天平胜宝元年（749）十二月，宇佐八幡神被请至大和国（奈良县）平群郡梨原宫，奉为神宫（即东大寺镇守手向山八幡宫同时受到朝廷的尊崇。
    至平安时代初期，与佛教的混合情况渐深，乃被称为八幡大菩萨。
    战国时代的人民一般都比较迷信，所以都不同程度地信奉着各种各样的神祗，尤其是八幡大菩萨，是受到祭祀最为广泛的神祗。
    　　”
    “
    而信仰一直作为加强领土统治的有效手段。
    而罗氏政良正是打算借助一下八幡大菩萨，再次在领民心中建立起更大的威望来。
    小牧町町前的一块平地上，此刻聚集了将近60人的町民，他们正目不转睛看着面前临时用木头搭建而成的一个小高台。
    一脸威严的罗氏政良正高高地站在高台上，原本身高就比其他人高上一截的身材，显得更加威武不凡。
    下面的町民中，一部分人的眼光中充满崇敬，一部分人眼光却是带着惊疑。
    眼露敬意的是昨晚目睹政良英勇表现的小牧町的町民，满脸惊疑的则是刚刚聚集过来的大西町的町民。
    罗氏政良缓缓扫视着眼前的领民，妇女幼儿占了大部分，基本上所有的人都面黄肌瘦。
    这就是自己的领民啊，看着面前的众町民，罗氏政良内心的自豪感以及责任感油然而生。
    “各位，山贼屡次侵犯我们的家园，抢夺我们的粮食，欺淫我们的妻女，屠杀我们的家人，大家说怎么办？”
    ，罗氏政良扯着嗓子大喝道。
    沉默，死一般的沉默。
    “哦！
    ？难道你们愿意眼睁睁地看着自己的粮食被人抢夺，妻女被人欺淫，家人被人屠杀？”
    ，罗氏政良满脸讥笑地指着人群当中的几个男人大喝道。
    几个男人羞愧地低下了头。
    “还是，你们愿意看着自己的孩子被屠杀，自己成为别人的奴隶？”
    ，罗氏政良话锋一转，指向人群中的妇女。

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