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沐霖盘坐在大石头上,仔细的体会着空气中四溢的灵气,努力的通过调整自己的呼吸,让更多的灵气进入体内,完成周天的运行循环,但是沐霖还未筑基,体内的丹田处没有形成可以容纳灵气的穴窍,即便是纳入体内的灵气,还是会通过全身的毛孔四散而出,而且沐霖苦于资质的限制,周天的循环效率极低。
沐霖自幼资质平平,如果按部就班的走气修一途,很可能今生注定突破不来纳元境界,所以从很小的时候开始,家族一边用丹药堆砌,一边家族也通过族传的练体液浸泡沐霖,打熬根基,可以说沐霖从记事起就已经走上了练体一途。
气修和体修是俩个截然不同的修炼派别,世人皆都以气修为正途,排斥体修,这也造成了目前大陆内外气修昌盛,体修日薄西山,但是追根溯源体修和气修本是一脉相承,皆传承于上古三大宗派佛、儒、道,道家讲究无为而治注重今生,佛家讲究因果报应注重来世,儒家讲究家国天下注重过去。
三家思想不同,但是体系却相同,无论是行走天下的道士,还是枯坐寺庙的和尚,亦或是挥斥方遒的读书人,上古时代都练有护体武功养神秘技,可以说上古时代人人练有体和气,但是随着近古时代的来临,天地大变修行也变得越发艰难,能够同时练有体和气的人,几近绝迹,目前大陆上除了自幼体格强健的妖族还有零星的几个大妖以外,已经很多年没有人能够体气双修,即便龙族也是承蒙祖上余荫,有化龙池这个天地至宝加身,才能够做到人人练体练气,而龙族中摸到那道门槛的大妖皆是练气达到的。
可以说体气双修一途已经趋近于绝路,属于被天地众生抛弃的绝路,天赋在过惊才绝艳也只能挣扎着前行而已。
沐霖拜入武当山是想要学习练气之法,走上那煌煌正途之上,而不是走上练体一途,做那个被天下江湖鄙视的武夫,可是沐霖练体一途资质是要好于练气的,十几年的根基自然还算不错。
而如果以后沐霖想要搅动大陆风云,一个小小的纳元境界之人,自然是没有那个资格和底气的,做一个武夫沐霖心中不快,而那体气双修一途又是绝路,沐霖陷入了一个进难退亦难的尴尬境界。
练气毫无进展,练体非心中所愿,体气双修如同行走在断崖之上,兢兢战战无可奈何。
沐霖压住心中烦躁的情绪,睁开双眼,吐出一口积郁在胸口的气,双手结成太极道印,下压至腹部丹田处,结束了修行。
一直自己玩耍的龙子不知何时贪睡在沐霖身旁,双手双脚大开大合,颇有一种大将风范的感觉。
沐霖小心翼翼的将龙子抱入怀中,脚尖点起放在石头上的天眷,左手一把抓住剑身,施施然的朝茅草屋走去。
外边的天开始黑了起来,沐霖将龙子轻轻的放在褥子上,盖好被子,掖好被角,走到桌子前,点燃桌子上放着的上好蜡烛,拉开椅子,从书架上拿出自己珍藏许久的范仲淹随笔,认真的看了起来。
范仲淹做为大陆上有名的修心前辈,在心性修行之途的天分和成就,不下于任何一个上古先贤,范仲淹修炼讲究存乎于一心,强调修炼即是修心,无论何种的修炼都只是个人修心的一种帮助方式,最终修炼到最深处,就是明晰自我通达内心。
这本随笔虽然比不上那些传于大陆上的名卷,但是胜在道理皆是通俗易懂之理,没有过多需要深思熟虑的问题,也没有故作高深的观点认为,只有范仲淹范师游历宋明无数江河湖泊时心中的所思所感,这对于沐霖来说简直是最为贴合的读物,没有之一。
沐霖做为一个穿越之人,前世对他的烙印是时间都没法轻易磨灭的印记,即便是穿越以来自己刻意的控制前世的习惯,但是毛躁、沉不下心、自作聪明还是时有发生,这个时候一本这样通俗易懂的读物,对沐霖的意义就不言而喻了。
读书即是练心,练心即是明智,明智即是本心,而谨守本心的人,才算是跳脱人体的束缚,半只脚踏入了仙的领域,仙人仙人仙在前人在后,之间顺序自然是天地规则,不是生来如此。
无论沐霖通读了几遍这本随笔,他都会有不同的感受和想法,而不同思想的交融和碰撞,在沐霖看来才是锻炼内心,只有从烦乱交杂的思想中,找到自己真正的心,才算是练到了家。
沐霖自然差的很远,内心不够强大,分辨不出那个才... -->>
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