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随着张真人的离去,用完餐的武当众弟子也陆陆续续的走出了大殿,沐霖站起身来走下台阶,迎面就看到了那个气质非凡的李慕然站在自己身前,沐霖拱手道:“还望李兄多加指点,在下感激不尽”。
李慕然看着眼前的俊朗少年可不敢托大,赶忙回礼道:“八师祖见外了,我指点师祖已然有违道理,如若不是老祖钦点,徒孙可不敢越界,还请师祖不要见怪才是”。
沐霖摆手道:“没事没事,既然师傅要我随你练剑三月,自然是对你能力的认可,这三个月不要将礼仪辈分放的太高,我只是一个随你练剑的一童生而已,那我先回我居所休息,明日我去何处寻你?”。
“那师祖明日去演武堂寻我即可,我每日均在此处练剑”李慕然回道。
“好,那明日见”说完沐霖对李慕然点了点头,就走出了大殿向自己的住所走去。
李慕然看着远去的师祖背影,左手按在紫竹剑柄上,目光疑惑又幽然。
不一会沐霖就回到了自己的住处,打开门屋子里面空无一人,因为沐霖认为只有自己的苦修才能带来厚积的勃发,所以跟五叔商量以后五叔就搬到了梅阁陪奶娃去了,五叔因为很喜爱奶娃眼见也扭不过沐霖,也只好勉强的接受了沐霖的建议,但是还是担心沐霖,每日白天还是会来沐霖的木屋打扫卫生,所以沐霖的木屋虽稍显破旧但是却一尘不染。
这一天不停的练剑,对于沐霖的身体是很大的负荷,就如龙图老人所说的一样,沐霖虽然身体熬实但也满身隐患,沐霖武道天赋之所以一般,其实归根结底来说还是身体天生的孱弱,在这个时空虽然宗师强者拥有各种匪夷所思的能力,但是却也未曾超过人类的认知,未曾触摸到摘星逐月、力可劈天的层次,在这个时空一个人武道的天赋如何,大部分说的是这个人身体的筋脉、骨骼强度、身体强度以及身体的韧性几点,那虚无缥缈的悟性则没人可以说清楚那是什么。
如果一个人天生筋脉通达、骨骼累实则为普通武道天赋,骨骼通达、骨骼累实、身体强度高则为中品武道天赋,要是四者皆为上佳选则为极品武道天赋,而这种个人无不是名留青史的强者先贤,而即拥有这无上的武道天赋又有着常人难以企及的悟性之人,无不是开宗立派、一人护一国的超级强者。
这种人凤毛麟角、一个时代都极难出现一个,比如说道教道祖老子、佛家佛祖释迦摩尼、儒家儒祖孔子、域外伊斯兰教老祖穆罕穆德、天主教天主耶稣。
这些盖世强者真的古今难寻,自从中古时代远去,近古时代到来,天地自此大变,这样的先贤就未曾出现过了,目前最被寄予厚望可能达到他们的高度的人现在有五个,一是明朝心学圣人王阳明,二是继孔圣之后儒家最可能达到儒圣的亚圣孟子,三就是朱熹、程颐、程颢三人。
王阳明一生可以用神话来形容,文题能提笔安天下,武能上马安乾坤,当之无愧的内外圣王,人类历史精华,一切华丽的词藻都无力渲染他传奇的一生,他开创的心学更是影响深远,其中的知行合一被佛教吸纳产生了苦行僧这类苦修佛徒,被墨家吸纳产生白墨这一行侠仗义的墨家分支,这只是相对出名的,不知名被影响的人群以亿记。
所以说王阳明圣人的一生就是传奇,现在的明朝之所以可以在元、清俩朝的夹击下还能生存,很大的原因就是因为明朝有着王圣人这一终极大杀器,沐霖这一代年轻衙内最佩服的人就是王圣人,其现居的明心阁更是明朝人人膜拜的圣地,更是天下心学人心中当之无愧的天下第一圣地。
孟子则是儒家亚圣,仅次于孔子的儒家圣人,先秦时代人们喜欢对知识渊博、学富五车、在某一方面达到一定造诣的人称为子,比如墨子、老子、荀子、孟子等等。
而孟子就是集儒家大成的儒修,一身儒学造诣不下于孔子,更是在孔子儒学的基础上开辟了自己的儒学理念,被誉为儒家之龙。
其盛名享誉整个大陆,即使在域外也是声名赫赫,对于儒学的发展有着极大推动,最叫人顶礼膜拜的不是孟子的儒学,而是其为人师的本事。
其儒学经典之作生于忧患死于安乐是天下第一等抵御心魔之法,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”更是横练苦修之人的至圣法言,为天下人所膜拜,其弟子董仲舒更是官至汉朝丞相,总揽一朝大权,弟子范仲淹更是宋朝基石人物,享一朝气运,孟子那是大陆上无人可及的人物之一。
其实朱熹、程颐、程颢三人合在一起也只是可能达到前面俩位的... -->>
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