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第二日，伴随着开考的钟声，长衫飘飘的学子们拾阶而上，进入各间教室，准备迎接考试，考场之中一片安静，墙壁上的窗框框着室外白墙粉梅，就像是一幅幅宁静美丽的粉彩画，营造出非常合适动心动念的环境，然而在拿到考卷之后，莫寒看到卷中考题，之间卷中之题是写一首诗，要求为‘以物为题，咏人生之志’。莫寒看到题目，不由得一阵感叹，这两日的题目乍一看十分简单，可是要知道越是简单的问题越是要挖空心思去细心琢磨，因为简单的题目就意味着会的人很多，可是在这种优胜劣汰的考试规则之下，就要想着该如何下笔才能够比其他的考生出彩，惟有这般才能够在这近千的考生中脱颖而出，才能够位列前茅。
莫寒冥思苦想了好半天，才下笔写了一首借物咏志诗，只是他自己都感觉不太合乎心意，可是如今马上就要到了交卷的时候了，也没有时间再让莫寒另行创作一首了，也就只好将就着交上去，再怎么说也好过交白卷啊。
第三日，莫寒来到了考场之中，刚刚拿到了考卷，之间考卷上面写着‘今有数不知其数三三数枝余二，七七数之余二，问，物有几何？数值极小几何？’这是一道关于算学的题，按理说算学在儒家六艺之中的‘数’，但是如今算学大多用于商贾一途，而商贾最是不受儒家待见，毕竟曾有位儒生说过‘无商不奸’这句话很是受到儒家读书人的追捧。更何况在这儒家学说盛行大汉帝国，商贾一途属于低下行业。
而这道题的意思是说今有一些物不知其数量。如果三个三个地去数它，则最后还剩二个；如果五个五个地去数它，则最后还剩三个；如果七个七个地去数它，则最后也剩二个。问：这些物一共有多少？最小的数是多少？
莫寒在心中暗暗的算了好半天，才下笔写道‘二十有三，二十有三与一百有五之和’。莫寒看着他自己写的答案，觉得有些问题，又仔仔细细的心算了一遍，将答案改为‘数值极小为二十有三，二十有三与一百有五之倍皆可。’写完答案之后，莫寒匆匆的交上了卷子，而后走出了考场。
第四日，莫寒等人来到了圣贤庄内外的一出野外，这一次考试的题目为‘御’，是指儒家六艺‘礼、乐、射、御、书、数。’而这六艺之中的‘御’是指驾驭马车战车的技术，而‘御’又分为五御，是指鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。意思是说行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获，当然在圣贤庄之中是不可能拿战车给这些考生们用来考试的，所以‘御’这一项考试分为驾车和骑术两种，而骑术考核中还要结合‘射’，所以这第四场考试是考两科‘御’和‘射’，‘射’是指军事射箭技术其中也分为五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。此次考试中只是选用白矢来作为考核内容。
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