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见李清尴尬的不说话，云三娘忍住笑：“师傅且请宽坐，三娘有一事相求，万请师傅成全。”说到这三娘又是恭身一礼：“想来此曲是师傅自度而成，可否告知这是何曲？并请师傅传与三娘如何？”
传？自度，李清晕了，没法啊，这会怎么编谎话呢？我怎么就会做曲了？就是古代的宫商调我也弄不完全清楚啊？更何况是完全天书一般的古曲谱？这中国古代的曲谱李清见过一次，说天书是绝对没错的，虽然也是方块字，但是却是完全不可读的文字，只有*言传身教，告诉你这个偏旁是说手按第几弦，这个左边几划是要你手怎么拨，（要真对这玩意有兴趣，可去看金庸先生早年出版的《笑傲江湖》实体书，上面他是画了图出来的。）
“这个。。。这个。。。不是我做的。”
“三娘不敢说通晓世上全部曲子，但是坊间绝对不曾有闻适才师傅所唱曲调，且师傅唱时转折处略有凝涩，中间亦有一二不协之音，想是师傅未曾完全度成？”三娘笑道。
行家，绝对是行家，间奏确实是李清临时想的，差点走了音，和弦也随手配的，确实有不太妥帖的地方，这有些话可是一定要先说清楚，否则以后圆谎都难了，想到这，李清道：“实不相瞒，在下不通曲谱，就连文字也是略识一二，更不善书写的。”
“师傅且请坐下说话。”三娘听完李清一字一顿的说完，略觉得有些诧异，也在对面坐下。“适才听师傅所唱之词，用字平白，然意境高远，俨然颇有五代之风，想是出家人别有胸怀，敢问是何曲牌？”
五代之风？李清一听，好了，既然五代都过了，那就不是唐朝，至少是宋朝或者是明朝了，一想这里，心里有些惴惴不安，更急切想知道具体是什么时候了，这宋朝可算是个多灾多难的朝代啊，南宋也好北宋也好明朝也好，无不是最后亡于北方游牧民族，好不容易大难不死？能过几天安稳日子不？
“实不相瞒，在下自幼贫苦，流离失所，未曾读得书，其中曲折，亦不足于外人道矣。只蒙家母稍微教得些许文章，刚才所唱之曲，不曾定下词牌。”李清小心翼翼的答道，瞧了一眼三娘的脸色，继续说：“还有。。。。。。我不是和尚。”
“你其实也不会弹阮咸对吧？”三娘抿嘴笑着问调侃道：“既然不是和尚？那你是何人，为何如此发短呢？”
阮咸？什么阮咸？莫非不是琵琶？李清那知道这阮咸其实就是琵琶的一个种类，因为魏晋时期的“竹林七贤”中阮咸对秦琵琶的改良，所以后世又称这种琵琶为阮咸。不会阮咸很好回答，倒是为什么头发短倒是要好好解释了。
“在下姓李名清，只因家贫无所依，曾削发去那和尚庙里混过饭吃，因此才发短的。”李清想了一会，简短的答到，说谎糊弄人么，就要说的越含糊不清越好，这样日后周旋解释的余地才大。
“混到和尚庙找饭吃？莫非李公子也想日后始得碧纱笼么？”三娘听得李清说削发混饭吃，忍不住笑着调侃到。唐朝乾元年间，诗人王播年轻时家中也贫穷得要到和尚庙里混饭，和尚们讨厌他，本是先撞钟再吃饭，有一次故意吃完了饭再撞钟。王播听到钟声，走进饭堂，只见僧众早已散去，饭菜已吃得干干净净，王播无奈在墙上题两句：上堂已了各西东，惭愧阇梨饭后钟。几十年后王播发达了，又回到庙里，和尚们为了奉承他，用块名贵的碧纱把他之前的两句诗笼起来以免损坏，王播感慨的又续上两句：三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。三娘这么一说，倒为李清抢和尚的饭吃增加不少文人韵味了。
这个典故李清倒也是知道的，微红着脸正要继续解释下去呢，听得楼梯上脚步响起，甚是匆忙，见云三娘眉心皱起，两人都以为是若英回来了呢。
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