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为了树立当兵光荣、战死光荣这种属于军人的荣誉感，生前死后的待遇只是回答了为什么的问题。
这些都是利益，而要让它变成一种信仰，还需要借助某种图腾的力量。
第一个冲进王师范脑海的主意就是供奉，因为唐朝时佛教已经盛行，很多人都相信‘有来生’，而传统的中华文化中也有‘事死者如事生’的观念。
所以，人们都会供奉死去亲人的牌位，希望他们有个好的来生，也希望他们能够庇佑子孙后辈。
这就是信仰，而牌位就是图腾。
王师范遂决定在济阳县内择一风水宝地，世代供奉牺牲将士的牌位，取名为“英灵神社”。
寓意那些牺牲于沙场的将士，他们的英灵将得到永生，他们即使升天依旧是神兵神将。
一千多年后的人们未必会相信，但对于此时的大唐百姓来说，人们敬畏鬼神，他们是相信的。
这就是时代的局限性吧，王师范选择了适应，因为适者生存。
在一个下着淅沥秋雨的午后，天气有些凉了，雨水滴落人们的衣襟，瑟瑟秋风吹过，会将这种凉升华为冷。
然而聚集在一起的士绅、百姓、将士、保民、官吏却目光火热，因为今天是“英灵神社”的奠基之日，一块花岗岩石碑即将树立在这方天地。
只见其上书“五百勇士纪念碑”七个大字，雄浑有力，尽显大唐风范，金漆描摹，以示舍身取义的光荣。
石碑的背面记录着他们的荣光时刻。
“广明元年，五百勇士随济阳县令兼破浪营指挥使王师范，远赴泗上，征剿黄贼巢。
参加了下邳袭扰战、宿迁解围战、宿迁伏击战，人人奋勇，不惧顽敌，屡立战功，助破浪营三战三捷。
东路军大营保卫战中，虽贼众我寡，然凛然不惧，与贼四万大军激战两日，贼伏尸万余。
五百勇士，最终倒在迎击贼军的一线，将背后的安全留给了战友，人虽死，义永存。
特立碑以记。
尚飨。”
王师范亲自轮动铁锹，将黑土填埋在石碑底座周围。
待到平整了地面，石碑牢牢耸立，他整理了一下幞头，拍掉衣襟上沾染的尘土，郑重地向“五百勇士纪念碑”三鞠躬，面容庄重，这是他送勇士们的最后一程。
转过身，目光扫过人群，最后，停留在勇士遗孀中间。
对着这些失去了家庭支柱的女人、也是对着来参加奠基的所有人，饱含深情地说：“勇士们走了，他们的未尽之志将由我们这些活着的人继续承担。
他们身后的父母、遗孀、幼子，将由我王师范赡养、抚育，让勇士们走得没有遗憾，瞑目九泉。
为国而死、为亲人四邻免遭贼寇屠戮而死、为了保住手中的土地而死，这种死重于泰山，死得其所，虽死犹荣！
济阳县的百姓不会忘记、破浪营的战友们不会忘记、我王师范更不会忘记他们的英勇与功绩。
今天，我们济阳县的乡亲们聚集在这里，为勇士们树碑记功，缅怀英灵。
他日，‘英灵神社’建成之后，我们将世代供奉，让勇士们的音容，永远留在这片他们最挚爱的热土。
兄弟们，一路走好！”
王师范转回身，凝视着石碑，目光一动不动。
下面的人群再也控制不住自己的情绪，勇士的亲人、四邻的小声哭泣变成了嚎啕大哭。
被几十年来社会动荡、乱了人心的饱学乡绅们，想起了学了一辈子的儒家经典所倡导的仁义。
仿佛在这一瞬间，重新回到了年轻时教化尚存的青葱岁月。他们从王师范的身上，感受到了曾经无比熟悉的味道。
王师范麾下的将士们，不论是破浪营、济阳县兵、还是屯保保丁，瞬间热血沸腾，虎目通红，一股巨力自丹田而上，冲开喉咙，呐喊成潮。
“兄弟们，一路走好！”
“兄弟们，一路走好！”
“兄弟们，一路走好！”
......
这是纯粹的战友情，也许，这也是他们自己未来的归宿。
送行的呼喊经久不息，是喊给远在天堂的战友，也是喊给自己的最终归宿吧。
老天似乎也被惊醒，或许是被感动，淅沥的秋雨骤然转盛，回应着石碑旁的济阳县百姓。
在滂沱的秋雨中，“英灵神社”奠基毕。
回到县衙，王师范唤来王灵，命他派出暗卫，急赴长安，并带着礼物去见义父田令孜，当然也少不了义兄田荣那份。
这便宜义父身为神策军使，虽说是宦官，但也颇喜宝剑，尤其是装点华贵的，拿来充充门面。
王师范投其所好，将这次出征中缴获的一把鎏金剑鞘、宝石嵌柄的，宝剑中的极品也一并送上。
并附上亲笔信一封，在信中详述了自己出征泗上的战功，拜请义父于皇帝面... -->>
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