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下午丘处机却带了两把剑来，又教给吴克一套全真教入门剑术以及从剑术中化用的拳脚，其中果然也有诸多问题，两人一一讨论修改。
此后几天丘处机都在古墓前教授吴克全真教的剑术和拳掌，不过都是些基本功夫。
这几天也偶有听到小龙女的琴声，吴克一开始多有忍让，后来听着实在是烦心，便拿着达尔巴的金杵在古墓外面砸大石，又和小龙女进行了一番较量，结果琴弦又断了，而在那之后琴声就再也没有响起过。
后来丘处机居然教到了全真派上乘武功中的“同归剑法”剑术，这剑法招招指向要害，竟自不加防守，一味凌厉进攻。
“同归剑法”取的是“同归于尽”之意，要是敌人厉害，自己性命危殆，无可奈何之际，只得使这路剑法拼命，每一招都是猛攻敌人要害，纯是把性命豁出去了的打法。
却是当年重阳真人过世后，他们师兄弟怕落单的时候碰到欧阳锋无力反击，所精心钻研出来的剑术。
吴克见这虽是上乘剑术，倒与流,氓泼皮耍无赖的手段同出一理，有心吐槽，不过终归还是老老实实学了，虽然限于初学，未能领会“同归于尽”的决绝，但剑法就很快学会了，还指出了一些问题。这足够让丘处机惊讶，转念想到武学一道殊途同归，也便释然了。
丘处机和他一起修订这“同归剑法”，两人共同琢磨出一套“同归掌法”出来。忽然丘处机若有所悟，拔剑而出，将这几天的剑法拳法都施展了出来。一开始还只是剑中夹杂掌法，掌中带剑，剑出如掌，过得一会，剑还是剑，掌还是掌。
及到最后丘处机已不再刻意，行剑如龙，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得，而剑与掌已然不分彼此。
他的气机全未遮掩，吴克感知分明，知道丘处机虽然手持利刃，但心中并无剑，剑最后不过是他身体的延伸，与他手脚无异，这是入了“心中无剑，手中有剑”之境。
他已然将剑练成了他身体的一部分。剑已然是他身体的延伸。
吴克心下感慨，这丘处机果然是天纵奇才。其实这也是丘处机早将全真教各种基本武功修炼到炉火纯青，厚积薄发方能如此。
演习完毕，丘处机道：“靖儿，今天就到这吧。你要记住练剑之要，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，才算得了大道。”
吴克点头称是，他也不知道丘处机有没有做到这一步，但明显已经到了非常高明的境界。尤其刚才他武功大进，真要比武较技，自己的胜率恐不足三成。
两人生死相搏则难说了，吴克觉得自己应该能赢，不过那也肯定要在数百招之后，丘处机气力渐衰之时。
他这边感慨，突然想起一事，对丘处机道：“真人，我有些疑问要请教。”
丘处机道：“嗯？”
吴克背道：“起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。气如车轮，周身相随；由己则滞，从人则活。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。”
这却是他在《楞伽经》上看到的一小段九阳神功，因为只有些泛泛的道理，而没有行功的方法，所以他纵有思索，也一直不得其法，知道自己底蕴较这些高手差太多，此刻却是向丘处机请教。若是能让丘处机有所领悟，也是好的。
丘处机沉思片刻道：“这几句话倒使我受益不浅。这是‘后发制人’的武学。”
吴克道：“后发制人？”
丘处机指一山峰道：“他自屹立，千古如是。大风从西来，暴雨自东至，这山峰既不退让，也不故意和之挺撞。”
吴克心道，这个道理适合自己的金钟罩卧虎功吗？
丘处机又摇头道：“只是这道理我懂，应用于实践却难了，这路子终究不适于我，若是我师兄，怕是有更多领悟。”
PS：我倒认为“手中无剑，心中有剑”，“手中有剑，心中无剑”等境界是不同的方向，未必就有高下之分。
我坚持认为“无剑胜有剑，无招胜有招”不算是剑道的境界，还执着于胜负，纵然是法的极至，也还未入道。
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