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接下来是御，乐，书，数。
御，驾驭马车战车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。“郑玄注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。“谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。这一科的老师是余唤，字通之。正直壮年，孔武有力，应该是军中人士。
余唤给学生们展示了“舞交衢”，行车如舞蹈，来去如无人之地。车技出神入化。
这次入门测试拔得头筹的是左将军刘豪的幼子，刘成龙。由名字可见左将军这个大老粗对儿子的厚望。
数，教授的是《九章算术》。数术又称术数，是计算、数学的技术。
老师是年事已高的老者，老先生是儒学大家，数的作用在于“通神明、顺性命，经世务、类万物”。老先生叫方同济，字明达。他给大家展示了一下数的哲学思想。
这一科，连城大出风头，方同济似乎找到了衣钵传人，十分激动，但是当二人阔谈数学大半时日，方同济决定放弃。连城其人的数学长于实物计算，但是相，卜推算不通。方同济差点把他当成钦天监的好苗子。
乐，云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐，分别在重大的祭祀活动中使用。《云门》用于祭祀天神，《大韶》祭四望，《大夏》祭山川，《大濩》祭周始祖姜嫄，《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。
“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
老师武后行，字三思。
南国有才子，轻巧绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白？。其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，混乱雪萦风。坠珥时流？，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
老师的舞蹈配上他松节一般的身姿，有力有美。
男子的舞蹈向令羽传达的是悦己而不是女子的悦人。令羽大受震撼。
这一课，令羽执牛耳，但是令羽知道自己输在所有男子什么。
书，象形、指事、会意、形声、转注、假借。
学的是四书五经。老师是一代鸿儒万公彦，字桂堂。他写了一副字，“志不强者智不达”。字如其人，仙风道骨。
这一科，老师没有考教。大家确是受益良多。
这些学子从小都熟背四书五经，但是个中理解确是各有不同。出世与入世，他们都在慢慢经历。
令羽知道自己打开了新世界的大门，至于能走多远，看多远，他还不能确定，只有一个他能确定，那就是努力，前世她就是一个努力的人，但是还是过的战战兢兢寥寥草草，因为她站的不够高，努力还不够。
如果有一个更高的思想格局，更高的能力加持，自己能走多远？又能走到什么位置？
令羽不知道自己要选什么道，但是已经明白厚积才能薄发，有能之人才有权利选。