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王和坤喝了口茶，微微一笑道“老傅，你用药能治病，我不用药一样可以治病。只要病人相信你能治好他的病，你就是随便说几句他听不懂的话，也一样会药到病除一样，治好他的病。”
行医20多年的傅海峰，真的是听不懂王和坤这句话的意思，但王和坤在他面前曾表现过的医术又不得不让他钦佩。傅海峰尴尬的挠了挠头，一副不知所云的样子。
张苍水饱读诗书，捋了捋胡须，笑着问道“少爷，难道神仙教会你祝由之术？”
“纳尼？”王和坤尴尬的笑了笑“爷爷，什么是祝由之术？”
张苍水抿了口茶，侃侃而谈“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”
经过张苍水一番解释，王和坤弄懂了祝由之术。医的古字为“毉”，从字面看就是巫医。古时候巫、医并不分家。古时的医生，即是巫师、又是医生。治疗病人时，巫医会一边手舞足蹈的跳大神，一边施法释放符咒。仪式完毕之后，才会给病人服用草药。巫医便是祝由术的由来，春秋战国时，中国巫与医正式分家，巫是巫，医是医。
傅海峰沉思片刻，皱了皱眉头道“张大人，神医扁鹊曰：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。这祝由之术本就是巫所为，乃六不治之信巫不信医也。”
张苍水捋了捋胡须，微微一笑道“非也！非也！汝久居海外，并不知我大明太医院设医术十三科：曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。祝由之术对邪祟、神志等疾，以及一些小病，有奇效。不服任何丹药，祝由术一出，即可治愈。”
伟大！太伟大了！中国人实在是太伟大了！熟读《坏氏泡妞心理学》的王和坤顿时有种泪奔的感觉，其实这施法祝由术的祝由师用现代科学来说，就是心理治疗师。中国从春秋战国时代就有心理治疗师，而欧洲直到19世纪末，心理学才成为一门独立的学科，到了20世纪中期，心理学才有了相对统一的定义。
只不过对于理论而言，可能由于中国文人智商过高，逻辑思维不严密的原因。中国人喜欢把理论神秘化，而西方喜欢把理论“科学化”。就拿这祝由术来说，祝由术就是西方近代的心理学，但是中国人却把病人的病状，形容为鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。而西方近代心理学却把这些鬼神之类的病状，归纳总结为心理疾病。
神气虚则受鬼的病人在祝由师跳大神的治疗下康复，其实就是有心理病的病人在心理医师治疗下康复。王和坤不由仰天长叹，老祖中们啊，子孙后代对不起您啊，我们发现了几千年的东东，却被西方的白皮猴子科学化。
话说，其实不止中医如此。很多中华的传统文化都是如此。比如被称为国术的武术，在后世都沦落成了舞术，毫无格斗攻击力。再比如国画，国画旨在“意”而非“像”，对于画中的图像与现实相识度，远远比不上西方油画的写实派。
王和坤抿了口茶，点点头道“爷爷所言极是，老傅你听说过曹操望梅止渴的故事吗？”
傅海峰点点头回答道“老夫知道。”
王和坤想了一会道“望梅止渴其实就是祝由术的一种。士兵们都没有喝到水，却因为曹操的一句话而不口渴了。曹操在某种意义上扮演的就是祝由师的角色。”
傅海峰深呼一口气，皱了皱眉深思一会道“少爷言之有理，老傅受教了。”
说完，傅海峰对着王和坤作揖。
王和坤连连摆手“不敢当，不敢当！老傅，你就看好吧。这板蓝根我一定会卖成天价，而且在这些白皮猪心中，板蓝根就是包治百病神药的代名词。”
傅海峰连连点头“少爷的话，老傅深信不疑。”
2天后，喝下神药板蓝根的伦敦市民们中，很多病重的人竟然奇迹般的好了，也有很多病人从昏迷中醒来。见到希望的伦敦市民，顿时为神药板蓝根而疯狂。要知道这不仅仅是药，而是能治病救命的神药。然而王和坤只是在2天前，免费提供了一次神药板蓝根。接下来的时间，再也没有提供，哪怕是一滴神药板蓝根。
无论罗伦斯如何祈祷，如何恳求，王和坤只有一句话，神药板蓝根用完了。伦敦市民那么多，船上怎么会有那么多药。上一次免费供应的神药，早就已经用完了。
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