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高丽讨教。两人定下六局赛。结果各赢三局！彼此心生好胜，再定十局赛，一日一局，每隔五日一赛。差不多接近两个月时间，下完十局，竟也是五五胜负。
两人大感诧异，觉得太过蹊跷。也就不愿意继续比赛，破坏这种巧合。
可是两人内心还是想分出个高低，遂商议，一起来大华，大华地广人多，读书人琴棋书画样样精通，必然有很多棋手。两人分别与大华棋手对弈，一样可以用战绩分出个高下。也不破坏两人棋艺如此相当的这份机缘。
王真人一听世间还有这般巧合，也不禁啧啧称奇，围棋对弈，输赢是比目，先手要让目。比如，黑贴6目半，一方至少赢半目或者输半目。正常情况，不可能一人半目。所以，围棋基本没有和棋，十局，就有十局输赢。
但这两人还是一人五胜局，说明两人棋力确实几无差距。
大华的道教和围棋，更有渊源。围棋理念与道教理念相符，围棋的最高境界，也就是老子所言，大道无形的境界。围棋被称为坐隐，就是源于道家所崇尚的隐者风范。
很多画卷上出现的隐士，世外高人，修仙论道之人，都是两人对坐，身旁有清茶，或在山巅对弈，或在高台手谈。
总之，两个仙风道骨的男人只要同时出现在画卷里，八成都是在下围棋！可见道家与围棋，就是经脉相连的关系。
所以，日海与李昌赫，相携来到清风观。
王真人听到这里，顿时也来了兴趣，他本人就是围棋高手，弄明白人家不仅仅是来游览，还打算找自己这样的棋手，对弈一二。心中更是窃喜。下棋的人，就喜欢这种挑战，这是高雅的竞技。
当晚，王真人就兴致勃勃与日海摆上一局。按王真人想法，东瀛，弹丸之地，能出什么高手？自己的棋艺，在江南，也有一席之地。聊天投缘固然欢喜，在棋盘上，教训一下东瀛，更让人欢喜。
哪知，第一盘棋，日海就杀得王真人落花流水。
日海倒是客气几句，建议王真人去与李昌赫手谈一局。如果说王真人与日海对弈，初心还比较大意。那和李昌赫对弈时，王真人就打起十二分精神，结果，还是惨败。
王真人内心羞愧，反正身为观主平时也没啥事，后两日白天陪两人游玩，晚上对弈围棋。王真人连输几局，就明白自己确实不是人家对手。
打球的，有打球的圈子。打麻将的，有打麻将的搭子。
下围棋的王真人，就有不少，围棋棋友。
王真人心里憋着一口气，就派出弟子，四处邀约自己熟悉的棋友。王真人还担心棋友不来，特意指出，这可是来自东瀛，高丽的棋手，是来挑战大华的！你不来尽力一搏，可是大华的罪人了。这番大义和激将法确实有用，一时间，南昌府的棋手，纷纷赶往清风观。
日海与李昌赫也乐得如此，两人来大华，就是来挑战大华棋手的！
结果，南昌府棋手，来一个，输一个，来一双，输一对。来一伙，输一群！
王真人有自己的棋友圈子，那些输棋的棋手，也各有圈子。
很快，棋手就从江西各地赶来。
再以后，棋手就从江南各地赶来。
再以后，棋手就从京城，大华各地赶来......
日海和李昌赫，就如海中两尊巨石，任你四面八方来，我自巍然不动！
大华来多少人！输多少局！
赢棋越来越多，日海和李昌赫，突然发现，他两居然有机会战胜整个大华棋手！把大华这么一个庞然大物的棋手团灭！回到自己国家后，绝对能史书留名百世！这是何等荣耀！这是何等威风！想想就激情澎湃！
两人的心境也慢慢发生变化，如果胜了对方，就是天下无敌！
只是碍于昔日承诺，加上对对方也确无胜算。双方对大华棋手的虐杀，就慢慢白热化了。
两拨人的住处，也在某一天，默契地一起搬离。原本是相邻两处小院，变成一南一北，隔着一个小场相望。
两人从一开始的谦和有礼，也逐渐变得狂妄起来。甚至还有随从传出言语，让大华读书人，把琴棋书画，改为歌舞书画......
大华读书人被彻底激怒了，到处搜寻围棋高手，几乎都是用王真人最初的邀约方式：“这是来自东瀛，高丽的棋手，是来挑战大华的！你不来尽力一搏，可是大华的罪人了。”
一位国子监的老师，大华国手。虽已经年迈体弱，闻得此事，也坐着马车，被一群弟子簇拥着，从京城风尘仆仆赶到南昌，来到清风观。
然后，连输两局，回去的路上，国手连吐几口鲜血，大呼几声：“大华无人！大华缘何无人啊！”
而后与世长辞。
至此，这起围棋事件，就上升到国家层面，成为大华上下，朝廷内外的心病。泱泱大华，棋道如此不堪，这是全天下大华人的耻辱。
王真人肠子都悔青了。但公正地讲，挑战整个大华棋手，这就是日海和李昌赫的本意。
王真人只是，按下了一个快进键。