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sp; 井真成道：“天马之名出自汉代，初将乌孙进贡之马名为天马，后因大宛的汗血马更加神骏，又将汗血马称为天马，汉武帝《天马歌》便有‘太一贡兮天马下。沾赤汗兮沫流赭；骋容与兮跇万里。今安匹兮龙为友。’之句。”
独孤问道：“诗中说天马汗是红色的，沫是赭色的，恐怕不尽不实，又说天马是龙种，寻常马不不能与之相配，只能为友，怕也是夸大其词。”
井真成道：“不错！其实历朝历代都没有放弃过与西域优良马种配种的努力，根据《汉书音义》记载，天马生活于大宛国的高山之上，但人力无法驯服，于是当地人在山麓放养五色母马，引诱天马前来，生下的马驹号称天马之子。”
独孤湘捂嘴笑道：“没想到这牧马也能以用美人计。”
江朔却道：“没想到井郎对我们汉家经典竟如此熟悉，你说的这些我可是闻所未闻。”江朔记性极好，若他听过、见过的，必然会留下印象。
井真成道：“吾国遣使来大唐求学，亦知汉家文章典籍浩如烟海，别说学了，就是抄录书籍都要花费数十上百年，因此便求专不求博，比如真成学牧马，便只读和相马、牧马有关的典籍，这样每人只学一样技艺短时期内便能学有所成，再带回国内汇总起来。”
独孤问叹道：“东瀛人勤学至此，确也令人钦佩。”
独孤湘却不管这些，道：“井郎，你快接着往下说。”
井真成道：“其实天马可不是只有一种，据《魏书·吐谷浑传》记载，吐谷浑人也用相似的方法获得良马，吐谷浑有湖名西海，这湖说来也怪，方圆千余里，且水湛如海，也和海水一样咸，因此被称为‘西海’，也叫‘青海’。在西海中央有一小山，每年冬天湖面结冰之后，吐谷浑人就会挑选矫健的母马放养在此山中，等来年春天冰雪消融之前再将母马收回，这些母马有孕所生的马驹，神骏异常，号为龙种，湖心山因此得名龙驹岛。”
独孤问捻须道：“我在陇右时也听过这个故事，湖心岛所产良马名‘青海骢’，只可惜吐谷浑早已被吐蕃给灭了，现在进入西海之要津石堡城也掌握在吐蕃手中，唐人无法登上西海龙驹岛咯。”
江朔听独孤问提及“石堡城”，心想难怪圣人心心念念要夺取石堡城，怕也是想要争夺龙驹“青海骢”。其实他这样想可就有点小看当今圣人了，石堡城扼守进入青海的要道，一旦控制了石堡城，西海周边方圆千里便再也无险可守，反过来，石堡城对大唐而言却只是一个边陲小城，就算失去此城，大唐还有宁塞，临洮、宣威诸多屏障。因此才说石堡城对于吐蕃是必夺之地，而对大唐则是可有可无。
这也是王忠嗣反对进攻石堡城的原因，但如今的圣人早将姚崇的告诫抛出脑后，一心想着开疆拓土，才会要夺石堡城，目的是要尽夺青海之地。
井真成道：“隋大业五年，炀帝也曾在龙驹岛放牧母马，想要如吐谷浑人一般，获得‘龙种’，却未成功，也不知是放牧不得法，还是传言不实。不过大唐时，在另一个地方依照此法却得到了龙种天马。”
独孤湘催促道：“是哪里？快说快说！”
井真成道：“便在月支窟，月支出自敦煌祁连之间，汉代为匈奴所逐，乃远去过宛，居沩水之北，这里说的月支窟却是其故地，便是沙洲敦煌郡。”
独孤湘道：“在这里培育出了天马？”
井真成道：“不错，敦煌城南有阳关，其南有龙勒山，山下有水名渥洼，自古以来亦是产良驹之地，其实刨去神话色彩，此地也是以豢养之马与山上野马相配，以获得良驹。”
独孤湘道：“那你怎么知道朔哥这匹老马便是产自月支窟的天马呢？”
井真成道：“只因此地所产天马与别处大不相同，乍看之下其貌不扬，却有所谓‘虎纹龙翼’，又说嘶透青云能招来真龙。你们看这马虽看似瘦削，却极高大，堪堪有八尺可称戎马，戎、龙发音相近，想来是后世误将‘戎马’当做了‘龙马’，我也是方才听它嘶鸣才知此乃神马，细看此马的臀背毛色斑驳，可不就是‘虎纹’么？再看他肋下骨相奇骏……”
江朔忽然想起习习山庄听仆骨怀恩之言，道：“是了，仆骨大哥曾说种骨相叫‘透骨龙’。”
井真成击节赞叹道：“好一个‘透骨龙’，形容此马的骨相真是再贴切不过！”