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“歪理邪说?
如果我没记错的话,“农为国之本,商为国之魂”,这句话出自于春秋名相管仲。
“经济”这个词,典籍中就有呀!
《周礼》中有“经帮济国”,《尚书》中有“经帮济民”,在汉代亦有“经帮”,“济世”之说,它们的联用,始见于隋人王通的《文中子?礼乐》。
其中,“皆有经济之道”一句便出自于这部典籍。
还有,王爷可否听过一副对联:“文章西汉双司马,南洋经济一卧龙。
………”
苏灿一番牵强附会的云山雾罩,顿时还真将二阿哥绵宁彻底整懵了!
他上哪听这幅对联去?
这分明就是后世网络上流传出来的嘛!
苏灿岂能不知道?
只不过喷嘛!就是越玄乎越好嘛!
一通白话,还真将二阿哥绵宁整得,觉得自己有点孤陋寡闻了。
不过他还真有点不耻下问的精神。
古人这一点就是比现代人强啊!知之为知之,不知为不知,绝不鼻子上插大葱!
“此话怎讲?”
二阿哥绵宁,问的当然不是那副对联的意思。
若数文章写的最好的人,当论西汉时的司马迁和司马相如,而最会治理国家的人当然数诸葛亮了。
这个二阿哥绵宁自然明白。
苏灿仅仅只愣憎了数秒,就反应了过来。
心说:“不怕你问,就怕你嗤之以鼻。也好,索性就好好卖弄一番!“
调整了一个更为风骚的站姿,心中窃喜的苏灿继续开喷。
“呃!这个,这个有关经济方面的比较系统的思想啊!呃,产生于战国时期。
当时,有关宏观方面的经济思想就叫做“富国之学”,它是治理国家学问的一部分。
而微观经济活动呢!譬如:个人的谋生,商贩工匠的经营等的思想,被称为“治生之学”。
“经济”的本来意思嘛!其实就是“经世济民”、“经国济物”,也就是治国平天下之意。
管仲管夫子,他就是第一个鼓励发展商业,商业兴国的改革家。
正是因为商业的繁荣,后来齐桓公才有资格坐上春秋五霸第一的宝座……”
苏灿口若悬河、旁征博引,好为人师、指点江山的尿性,此时此刻发挥得淋漓尽致啊!
只不过嘛,此刻二阿哥绵宁似乎反应过来了,突然感觉到自己似乎被面前这小子带沟里去了。
什么经世济民,经国济物?
刚刚讨论的好似卖了主产,买石头的事儿吧?
这特么是偷换概念,歪楼了吧!
就这奸商做派,也敢自称经世济民?
“停!打住!你小子这是偷换概念呐!
本王差点被你带沟里去了!
好歹你也算是将门虎子吧?
即便是要标新立异,弃武从文,也应该选儒学正宗吧?
这些旁门左道,你如此推崇,如此津津乐道,实在是有点儿舍本逐末,弃美玉而求顽石啊!”
苏灿顿时傻眼了!
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