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简。
竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章，以书写、或篆刻地形式，赋予竹简之上，再编联成卷轴，通常称之为“简牍”。
这是古代最早的一种书籍形式，用于书写文字的竹片，通常被称作“竹牍”，多用于书写短篇文言。
简牍是古代的先民，在纸张未发明之前，书写典籍、文书等文字载体的主要材料，是最古老的图书之一。
据王宝山清点，发现那头大白猿所收藏的竹简卷轴，大约有二三十卷不等。
其中的字形结构，和书法体势，略带“鸟虫书”的笔势，所形成的“中空宽大，首尾锐利”的特征，为不同寻常的“古文”之传承；笔画类似于小篆，与“古文篆书”比较接近，应当是一种上古时期，所特有的原始书法，和笔迹之一。
当时，那些被大白猿幽静于山洞中的众多美女们，没有一人认识其中的文字内容，也就情有可原了。
这些竹简，本就是些古老之物，当下的世人，能看懂者，屈指可数。
王宝山因为在黑风岭时，跟着博古通今的周秀，学习过一段时间，通过读书识字，他在古文书法方面的知识，也算得小有所获。
但即并如此，此时此刻，面对白猿秘藏的竹制简犊，他也只能理解其中的万分之一二。
通过翻阅，他发现这些竹简卷轴里面，除了一些奇闻异事，似乎还记录着一部专注于剑修的功法，名为寒月剑法。
想必那把宝剑，和这部寒月剑法，是成套的法宝和功法，两者相辅相成，互为补充。
虽妙用神奇，但其中的修行内容，他却无法理解透彻。
以至于，手捧着珍贵无比的功法和宝剑，王宝山却是无从下手，不知如何地去修行领悟。
这真是：书到用时，方恨少；事到做时，方知难。
行走天下，需有一技傍身，方可坦荡无惧。
可浅薄的认知能力，以及匮乏的领悟能力，极大地阻碍了王宝山的行动能力，使得他求知若可的心声，是愈发地急切。
“看来，日后还是得好好的学习一下古文啊！”
于是，像这样的感慨之言，可不止一两次地被他说了出来，真是让人无力去吐槽啊！
之前的他，还在苦苦寻觅，适合自己的修行之法，可如今有了看似不错的功法，他却无能为力，不懂上古文字的含义，也就无法去修行领悟了。
在举目惋惜了好一阵过，王宝山无可奈何，他收了宝剑和竹简，清点了一下随身的物品。
在看看此时的天色，已经到了深夜时分。
陷入患得患失，纠结郁闷中的他，只好暂且当下心中的愁思，躺在火堆旁，沉沉地睡着了。
一夜无话，待到第二天的早上。
山林里的降雨，不知从何时起，已经停了下来。
一阵一阵清凉的晨风，悠悠地吹进山崖的缝隙里，惊醒了熟睡中的王宝山。
考虑到当前的情况，他也不好随便走动，只好安心待在山崖的缝隙里，没有急于外出，寻找那风生兽的下落。
好在这山腰处，有一条山泉小溪，在饮用水的方面，也算没有了忧虑。
还有他自带的干粮，也有许多，都是他前来的路上，花费了不少的银两，收购而来的食物，全部都被他放置在清灵戒中，也利于长期的存放。
就这样，他渴了喝点山泉水，饿了就拿出干粮；或是米面之物，再采摘点野菜，并自己动手生火做饭，日子还算过得去。
现如今，突然闲置了下来，他的心里，或多或少，有了些空虚之感。
为了不至于浪费时间，他打算把掌风符中，前两层功法里，一些附加的法术，多练习一遍。
比如说，在第一层的功法里，凝聚风灵之力的“聚灵术”；和第二层的功法中，那种对自身、以及周围的事物，都能明察秋毫的“明眼术”。
这两种法术，王宝山都曾施展过，算是稍有领略。
而在第三层的功法中，阴风老人还提到过另一种，名为“御风术”的法术。
据她的禅述说，这御风术，可不简单，乃是运用体内的风之灵力，灌输到双腿之上，并可以提升自身的敏捷程度。
至于会到什么样的程度，则完全要看修行者的体内，所积攒地风灵之力的多少，来衡量了。
倘若要想将这御风术，修行到极致，就需要更深厚的风灵之力，来作为依仗，才能发挥出更好的效果。
所以，王宝山在揣摩过后，决定先将自己前两层的功法，修行到圆满的地步，多凝聚出一些风灵之力，再来尝试一下御风术。
这样一来，有了目标，就好办了！
他并在随后的日子里，一边进入到风源空间里，继续修行聚灵术；一边参悟着御风术，和明眼术。