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不灭之躯。
可他们不是佛祖，在敖玉这蛮横巨力，万千度高温，澎湃的法力面前，根本不堪一击。
“施主打杀贫僧五方揭谛，就不怕佛祖亲临，将你永镇幽冥，受万世折磨？”
那四方揭谛尽死以敌手，陡留白眉一人，不免感到一阵悲哀。
可看着那山下的猴子，白眉叹气垂头。
敖玉散去火焰之剑，傲视白眉。
“他若敢来，我便问他一问？”
“世人供奉他，尊敬他，膜拜他，化作无穷的香火愿力，为他铸就无上法力，他可曾有回馈世人？”
白眉和尚抬头仰望，双手合十，直视敖玉。
“佛无须众生膜拜，皆因众生平等。你言佛无恩施以人，却不知佛感众生皆苦，沉沦地狱，便显化释迦摩尼，留于经文妙理，普渡苍生。”
敖玉嗤之以鼻，不屑的笑了笑。“区区几篇经文，全篇都是废话，还喜欢吹牛。”
敖玉负手而立，目光如炬，眺望向东方。
“我观东土自大周而起，便是礼仪之邦，文明之乡。知伦、知世、知理，人人谦谦君子。不以恶之恶，不以恶之德，正所谓以德报怨，以德服人。”
“你诵读的地藏菩萨本愿经，遇杀生者，说宿殃短命报。遇窃盗者，说贫穷苦楚报。以未有之事恐吓恶者，无非以恶制恶。凡人短短百年，黄泉一到，任他后悔又如何？”
“受恶伤者，只争朝夕，若活着的时候得不到公正，活着的时候见不到恶人伏诛认罪，又何以善待他人？”
“古人云：生当尽兴，死何虑罪。”
很多人生前罪大恶极，却因为权势钱财而逍遥法外，所谓的法律，所谓的道德，根本不能制裁。
正义在哪？
敖玉摇头苦笑，这个正义……恐怕就是地狱里受折磨吧。
只是……这对于凡人来说，无异于没有。
而得不到公正，那么，被伤害者还会继续当个老实人吗？
恐怕不会。
“又有那纷乱诸侯时代，百家争鸣。有孔孟之道，孝悌忠信，礼义廉耻，一个仁字，道尽世人以礼相待，则世间无恶。”
“又有不别亲疏，不殊贵贱，一断于法的法家。以法治国，以法惩恶，有刑大恐怖，天下谁人敢恶？”
敖玉俯下身，直视白眉。
“我泱泱中华，百家思想，哪个不胜你佛经？”
白眉摇头，道：“人之恶，非经书能止；人之欲，非佛理能填。故经书只为启世，悟者，自是成佛。施主所言的百家之理，尚不知有几人能行？”
敖玉一时沉默。
因为他说的是事实。
东方的人，随着文明的进步，道德伦理也逐渐丧失。乃至到了他之前生活的年代，说是礼义国家汉族人，但有几个是真正的汉人？
不过现在不是感慨过去的事，现在是要反驳这个秃驴的话。
站起身，似是想到了什么，敖玉凝视白眉，笑道：“我曾闻，佛渡众生。一寺一庙，皆行善事，感化众生。”
“但我纵观九州五岳，八荒内外，万千寺庙，鲜有一座真佛古刹。”
“我曾忆洛阳有寺名白马，四十二章经传扬。为显佛慈持斋帝(萧衍)，传世戒律肉不尝。那时泥塑相，木瓦寺。”
白眉和尚低着头，想起灵山金光照耀千里，宝气弥漫八方的大雷音寺，眼睛微微闭上。
却仍是反驳道：“杀生食肉，乃自然规律。凡人妄以为善，不食肉糜，何以强身健体，何以孝亲，何以佑家？且佛在人心，非在庙堂，一切皆虚妄。”
敖玉顿了顿，佛教以前确实是不禁吃肉的。
但他不以为然，冷笑起来，笑罢，恶狠狠的说道。
“中原多阔它多广，华夏小袋它大囊。
百足黄金佛祖塑，万千寒舍贫民藏。
佛前一跪青灯伴，不见佛显圣恩前。
真经妙文善理在，不见虔诵有欢年。”
“寺不是寺是地主，良田万顷不济民。寺不是寺是魔窟，屠刀即落就是佛。你可认，这万千佛门中人，尽是贪婪之辈？”
“唉。”
白眉和尚长叹一气。
“施主，你着相了，凡人与佛，岂能一论？”
说罢，就要引经据典来反驳敖玉：“如是我……”
却听。
“着你妹的相！”
“死！”
一声怒吼，敖玉静若处子，动若脱兔。
腾挪数丈之距，敖玉直接来到白眉身前，那一只大手如天罚般降下。
“轰隆隆！”
带着煌煌天威，犹如倾盆的大雨倒注而下！