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《妖说》中说到，妖的实力也不是一定便比精怪强的，许多精怪保持本来面目修行，也能修行到很高的境界，而且这些不化型保持原形修炼的精怪肉身一般都异常强大，而且往往能领悟一些极为强大的神通，却也是能拥有很强的实力，不可小视。
正因为这样，所以不能以精怪化没化形，是不是妖来衡量实力，但是有一点却必须记住，每一个能彻底化形的妖却最低都是金丹期的修为，若是实力不够，最好尽量避开。
文中还说，虽然不化形，保持本来面目修行有着不少好处，可是不化形为妖，修行速度实在无法与化形为妖，以人身修行之辈相比，而且只修行法门上，化形为妖之辈就比不化形之辈强了不知多少，选择更多，因此，化形然后以人身修行已经成为当今的主流，被无数前辈验证过已经成为一种大势。
文中建议所有有幸能看到这一篇文章的精怪，都能及早的走化形之路，修行人族中流传的强大功法，争取能达到更高成就，并且希望能多提点其余精怪。
梁青看到这里，才知道原来此刻的他还算不得妖，只能算一个精怪，接下来有走不化形的野兽精怪修行路线和化形为妖以妖身修炼两条路线可选择，不过毫无疑问，梁青自是要走化形为妖的路线的。
读完《妖说》梁青便又迫不及待的接着消化起了《大道入门》中的内容来。
《大道入门》也与那《修行浅论》一般乃是崆峒派枢达所著，可是那个叫澜夜的却在后面加入了一些内容。
枢达说，大道途中分三个时期，第一个时期便是兑凡期，这时期是不断强化自身，打破自身桎梏，将生命升华，脱离凡人的一个时期。这时期以结出金丹作为成功的标志，一旦结出金丹，身体各方面都会有巨大的跨越，便是寿元都会有着巨大的增长，从此便不再是凡人，这是大道真正入门的境界。
而第二个时期是生仙期，这时期以修炼成仙为目的，是进一步朝着更高层次升华自身的一个时期，这是一个承前启后的时期，只有顺利渡过了这时期，生命再次发生质变，寿元无尽，长生不老，才有漫长岁月去追寻大道，才有真正追寻大道的资格。
而第三个时期则是由证道期，这时期由仙人朝着圣人发展的一个时期，乃是大道的最后一段，只有成就圣人，才能万劫不磨，不死不灭，真正达到超脱，这是所有修行者都在追寻的终极境界。
枢达说到，结丹的过程便是再为追寻大道打基础的过程，如何结出金丹，多久结丹，关系到日后的道途是否顺利，甚至可以决定你在大道途中能走多远，实乃非常重要的一个时期，不过因为此时修行才刚刚起步，却是容易走偏了路子，而他便是因为这境界上没有打好基础，以至于后面步步艰难，最终更是只能修了个地仙，终身与大道无缘，心中很是懊悔，于是便起了写一篇专说大道入门的文章指引后人的... -->>
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