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布天下。上面例数了满清从开国时候的杀戮，到近现代历史上的几多耻辱：金瓯残缺，割地赔款，租界遍设，国已不国！外政既失，内政不修，水旱频发，人民流离！中华多少年来‘天朝上国’的地位被满清毁于一旦，俯首低头于外洋之国，还依旧不思进取。“国力之衰弱，文化之沦丧……，清廷囿于一族之私利，无视亿兆国民之幸福，视万民为刍狗……”反正刘暹看的感觉是很好。秦军正式打出了“反清”的旗号。对外宣传也是奉天讨诏，再立天朝。反正在政治取向上，不主动吆喝着：驱除鞑虏，恢复中华，这样的话。满清在建立之初，就跟范文程、宁完我等狗一样的文儒败类搅合到了一起。他们是马上夺天下，但绝没有像蒙元那样依旧在马上治天下。所以它能有二百多年的寿命，打破了中国自古所传的‘胡无百年之运’的谶言。满清的长命不是靠几个皇帝造就的，而是它‘打天下的过程中就决定的。满清汉八旗的设立，满清对文儒败类的吸收，让‘文治’和对汉文化的妥协，在满清的根基上便有了一席之地。这才是满清统治中国二百余年的根本原因。可真心不是吃糠喝稀的康熙，和好大喜功的乾隆，就能起到的作用的。所以，刘暹反清，在这个时候，在他穿越之后改变了不少大势之后反清，跟元末那时候的朱元璋、陈友谅、张士诚等人真心不一样。一句‘驱逐鞑虏，恢复中华’掀不起反清浪潮。这不是清末，也不是清朝初，这个时代的知识分子绝对的将满清视为正朔，他们还没对清廷彻底丧失信心。而且说句大实话，清朝自康熙灭明郑以后到如今，中国绝大多数的起义，包裹太平天国起义，性质跟历代华夏王朝都有的造反没什么区别，并未带有民族色彩。所以‘驱逐鞑虏，恢复中华’的口号，对这时候的广大百姓而言，其实跟梁山好汉的‘替天行道’一般无二，都是一样的玄虚。华夏民族的脊骨已经被打断，正在沉睡，这面旗帜唤不醒他们。因为在他们心里，满清这鞑虏已经是中华，满清这朝廷也没到甲午、庚子两场大败后，举国滔滔的地步。这一点上，说起来刘暹还帮了不少的忙。他在新疆在越南的战斗，给洋务运动的‘自强’披上了一层耀眼的外衣。中国的老百姓和士绅官员，他们会承认刘暹的能打和秦军的战斗力，但也一样把湘淮楚多，以及禁卫军看的挺高的。绝大部分的人会认为，后五军即便不如秦军，也相差的有限。一句最直白的话讲，刘暹‘大势’还没有成。等到秦军席卷两广，等到秦军痛击湘淮楚多等军之后，那个时候反清的浪潮才会风起云涌。‘驱除鞑虏，恢复中华’这八个字才真正的管用处。所以刘暹压根就不宣传这八个字。有用的时候，你不说，它也有用；没用的时候，你说破嘴皮，它也照样无用！……广西思恩府，知府衙门里惨叫连连，血水四溅。广西练军后营参将郭逵惊得呆立当场，直到两把腰刀朝自己这边劈砍过来，他才魂魄归位，连连翻滚避开，一边躲一边叫骂。“藩台大人！你这是作什么！？我等都是忠于大清的啊！”郭逵从驻南宁的佛尔国春狼狈的逃到思恩府来，心里就知道不妙了。肯定是秦军造反，大打出手了。否则驻扎南宁握着练军前营，有小两千兵力的布政使佛尔国春，怎么会这么狼狈不堪的逃到思恩来？而作为前任广西巡抚李福泰的亲信，郭逵内心里对大清朝是充满忠诚的。所以佛尔国春在府城安顿以后，立刻召开后营军官聚会，他一点都不迟疑的就领着后营军中队官以上的三十多名军官到会。作为广西练军一部分，后营的军官对前途都是充满忐忑和忧虑的。刘暹起兵造反，别的地方能否拿下来不说，刘暹要拿下广西，那却是易如反掌的。这是郭逵和他手下军官的共识。郭逵等人悉数到场，就盼着佛尔国春能‘明智’的带着他们向北，或是向西转进。后营这两千不到的兵，要跟周军比较起来，那真的是拿鸡蛋碰石头。广西的电报自从钦州一路拉到了桂林，别的府县还没通，守在思恩的郭逵还不晓得，不止佛尔国春率领的练军前营坏了，广西巡抚英翰的标营和他们练军的中营四千兵力，早两天前就被打散了。英翰在巡抚衙门饮弹自尽。(未完待续)...