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齐王已经得了盐田与娇女,虽然在卫国方面他有所损失，可这种损失还在齐国能承受的地步。
齐王果断下令撤兵，与卫国角力中的赵国相当于直接被砍了一条臂膀。赵王收到消息后暴跳如雷,可前线少了近一半的兵力早已经是兵败如山倒，赵王连调兵遣将齐国留下的窟窿填上的机会都没有，卫王姬淼已经亲自带兵杀退了赵**队的主力。
这下子赵王再不想退也只能撤退。毕竟他这撤退命令下得晚上一分，赵国的损失就多上一分。
卫王姬淼亲自下场,卫**队士气高涨。据闻在卫王姬淼的身边有一谋士，这谋士出身极为低微，但却为卫王姬淼带来了神女的圣旗。卫国人都认识那面旗帜,那是顾凌霄的旗帜。卫国人即便没有亲眼见过顾凌霄从帝丘出发、往朝歌去的那一幕，也都听其他的卫国人描述过神女仪仗手上所持的旗帜。
卫国人是受神女的庇佑才得以吃饱穿暖，想到神女走后数载仍是站在卫国一边,卫国人哪里还会怕死？
姬淼对着赵国的主力军队穷追猛打，在对方进入曾经属于卫国的大城开始据守之后，将神女的圣旗悬挂在了自己军队最显眼的地方。他让属下朝着城中呐喊：“神女是掌‘食’的‘食神’！‘食神’有好生之德！只要愿意接受神女的庇佑，无论是奴隶还是贵族皆可吃饱肚子！死后也会去到不会挨饿的世界！”
贵族对这种喊话当然是不屑一顾。从来不把奴隶当人看的他们又怎么会觉得和奴隶有一样的待遇是一种恩赐呢？
然而没过几天，城中奴隶在月黑风高夜齐齐哗变。无数奴隶赤手空拳,明知会死还是拼着身首异处也要打开城门。
打动奴隶们的不是别的，就是那一句“吃饱”。诚然有奴隶是受了“与贵族一般待遇”的诱.惑,但更多的奴隶其实心里明白：他们或许看不到太阳再一次升起,也等不到吃一顿饱饭了。他们之所以愿意献身仅仅是因为不愿意让自己的子子孙孙都活得和自己一样。
这些奴隶是在为了明天而战,哪怕他们有生之年看不到这明天。
姬淼是愧疚的,他知道自己的话无疑是一种挑唆,这挑唆会成为很多人去送死的原因。可他依旧让人去一遍遍地喊那些会挑起奴隶们反抗意识的话来。
因为他是大王。而萤娘对他说过：大王有义务也有责任带领自己麾下的人往更加光明、更加美好的明天走去。
姬淼不会为自己给了城中的奴隶选择的机会而后悔。而城中奴隶们的选择他会接受也会尊重。
当城中的奴隶们选择反抗，他们在精神上就已经不再是奴隶了。若他们还是自我催眠认为只要顺从地给人当家畜蓄养就是一种幸福，那他们就只是牲口而非人类。
今后的时代不需要奴隶。姬淼这个大王也不需要任人宰杀的两脚羊。若是城中的奴隶们不打开城门，他送进城中的间者就会四处纵火。
招数不怕老套，只要好用就行。姬淼一路上都在故技重施，但他所经之城无一不被攻下。
被赵国夺去的十城里有八座是奴隶们选择打开了城门，剩下的两座中一座奴隶们安静如鸡，在姬淼送进城中的间者纵火之时也只会哭着喊着四处乱窜而不会自救，也因此这座城.的死伤最为严重。
另一座城则是十城中姬淼最后亲临的一座城，这座城因为城主已经事先听说了姬淼这个卫王的手段，所以他严格控制城中的奴隶。奴隶们想起事也不成。好在间者放的火一起，奴隶们就集体爆发了。不等姬淼带兵杀入城中，这座城.的奴隶首领已经拎着城主的头颅在火光中走了出来，向姬淼投诚。
姬淼收获了一员大将，又在反抗并存活的奴隶中挖掘了不少的人才。远在帝丘的孙传和年事已高的孙公叔一起帮姬淼打理着大王的日常事务，孙传天天都在哼哼唧唧说大王再不回来自己就要夺了这帝丘自立为王了。
等见着姬淼带着一堆奴隶出身、没经过他的同意就封了官的人回来，孙传气得抄起手边的木简就想往姬淼身上砸。周围的五姓被孙传吓了个半死，三、四个人扑上去就拦住孙传。孙传被人抱着腰拖着脚还能跳起八丈高来，口中朝着姬淼就骂：“大王这么喜欢奴隶倒不如把我们五姓都赶走算了！五姓人才这么多，你怎么偏要用这些个来历不明的人！”
孙传这一骂看起来是不满奴隶，实际上这是在变相求姬淼用五姓的人呢。五姓自恃身份，一个个只谈风.流不务正业。越是才高八斗地越看不起姬淼这个年纪小、以前爹不疼爷不爱还长得圆滚滚的大王，觉得这样的大王没有资格让自己为之效劳。
孙传那一番怒骂倒是提醒了五姓：你们再清高下去大王身边就没你们的位置了！
由此，五姓总算开始正视姬淼这个大王，不再不把他放在眼中。五姓有才的子弟也开始纷纷出仕。
姬淼任用五姓子弟，也不忘提拔奴隶以及平民出身的官员。卫国这边争分夺秒地调整着人事，恨不得一天当成三天用。人人都怕赵国什么时候又打过来。
赵国被卫国拿回了十座城，主力也被打了个七零八落，可谓是损失惨重。
赵王气得食不下咽还睡不着觉，只觉得一切都是齐王那个老东西临时撂挑子的错。他命自己的长子、也就是赵国大公子带兵出征，把给了齐国的盐田抢回来。
咽不下这口气的赵王这样睚眦必报也属正常。他错就错在自家主力被人追着打打出ptsd来的这个时候让主力再次出击。
这次出征赵国大公子虽然没丢了性命，但被反杀的齐国人削掉了右手的小指。
身体残缺者不能为王，没有右手小指连冷兵器都握不紧。赵国大公子本是赵王的第一继承人，这下子却成了残疾。想到自己与赵王之位擦肩而过仅仅是因为自己的父王下了一个荒唐的命令，再看自己的弟弟们幸灾乐祸又跃跃欲试，赵国大公子一口银牙差点儿没有咬碎。
带上心腹不知去了哪里，赵国大公子就这样失去了踪迹。赵王还来不及收拾大儿子丢下的烂摊子呢，赵国又出了新的问题：一种奇怪的疾病在四处流传，且没有医生能治得好。
如果赵国人有顾凌霄具备的常识就会知道其实他们患的并不是传染病，他们只是缺盐，也就是缺钠和碘。
赵国人没能把盐田从齐国人的手上抢回来，又与产盐的大国卫国闹得十分僵。别说卫国和齐国不会卖盐给赵国人了，就是燕国、蜀国等国的商人也因为害怕没法和卫国人还有齐国人继续做生意而不敢把物资卖给赵国。
赵国缺盐的时间太久了，赵国人自然会表现出缺盐的各种症状。
至于燕国人、蜀国人、巴国人为什么连私下与赵国人交易都不敢……还是那句话，民以食为天。“食神”听起来是不如“雷神”、“火神”、“战神”威武，可是人都得吃饭，谁又愿意和自己嘴里的食物过不去呢？
赵国的“传染病”只在赵国境内流行。一旦赵国人拖家带口地逃离赵国，即便是沦落到其他诸侯国当奴隶的地步，那种可怕的“传染病”也不会再死灰复燃。
这种情况看在笃信鬼神的人眼里就跟赵国糟了天罚似的。于是顾凌霄的“神力”、“神通”再一次得到了证实。赵国人则是为了不受神罚疯狂逃离赵国。
燕王为了敛财而贩卖人口，在燕国向卫国输出了大量的人口之后，来年的春天燕国人这才迟钝的发现这地没人种了。
耽误了春种，收成不好的燕国收成更不好了。所谓上有所好下必甚焉，燕王酷爱享乐，燕国的贵族们自然也是享乐成性。燕王和贵族们的脑回路都有些简单：种地还要从春天等到秋天才能收成，卖奴隶却是奴隶一出货奴隶主马上就能收到钱。有钱就能买粮，那还刻意拿人力去种田干嘛呢？
燕国在不知不觉中陷入了恶性循环，没有粮所以需要钱买粮，没有钱所以贩卖奴隶，因为没有奴隶，所以没有人种田，没有人种田自然不会有粮……
卫国在打仗、齐国在打仗、赵国在打仗，燕国周围的国家都在打仗。打仗需要粮草，哪个国家会在这个关口卖粮给燕国？燕国的臣子为了大王能吃上饭，只能横跨正在打仗的国家，可这又进一步拉长了粮食的运送路线、增加了运送的危险系数，同时因为人力成本与时间成本的双重上升，燕国人买粮的成本也急速上升。
燕国的小贵族很快就沦落到了养不起奴隶吃不上饭的地步。如此的贵族又算哪门子的贵族呢？
觉悟得早的燕国人开始出逃，逃得晚的都被燕王或实力更强的贵族给拖去当奴隶了。
只是这种自我内耗也不过是杯水车薪，燕国名存实亡。
距离稍远的巴国人与蜀国人时常患病。这些病要么不发作，一发作在人死之前都会纠缠人一生。巴国人与蜀国人对此毫无办法，被病痛折磨得已经没脾气的两国人已经习惯地认为这就是命。
巴蜀地区湿气重，天候催生了严重的风湿病。巴国人和蜀国人认为是命的先天病不是别的，就是风湿。
顾凌霄还在卫国的时候就命人去寻辣椒了。对，这时代辣椒还没有传入中原，当然巴人蜀人也不知道多吃辣椒花椒做的食物可以有效地祛除一部分的湿气。
后世说到巴蜀，最先想到的东西除了辣就是麻。夫妻肺片龙抄手，燃面担担面酸辣粉，水煮肉片麻婆豆腐棒棒鸡串串香麻辣烫……还有红油火锅。
顾凌霄把这些吃食连同辣椒一起普及到了巴国蜀国。巴国人和蜀国人惊异地发现吃神女所创的东西吃着吃着腰不酸了腿不疼了走路也有劲儿了，对顾凌霄是五体投地。
大祭司是顾凌霄的狂信徒，见来自巴国和蜀国的俊杰都对“食神”赞不绝口，立刻亲自去了一趟巴国蜀国。这下可好，大祭司走这一趟和布道没什么差别。等他回来巴国蜀国都把顾凌霄当成了信仰。
中原主要的大国不论彼此之间关系如何，在对待顾凌霄这“食神”的态度上却是空前的一致。谁都不敢轻慢那个远在朝歌深宫中的女人。
大国如此，小国更甚。有些小国国君竟是拿出自己的私产来给顾凌霄修神庙，还要求自己的人民春耕之前和秋收之后都到神女庙去许愿还愿。
一个人或是一个神被捧得越高，其他人就越不能容忍这个人或这个神身上有瑕疵。顾凌霄没想过做完人，也不喜这些国君们刻意讨好的行为... -->>
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