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诸葛珪上任当了县长，就接全家的人到衙门府里来住。所谓全家人，只不过是他本人和娘以及弟弟诸葛玄三人。
诸葛珪的母亲一来到了豪华的大府，她很慷慨万千的说：“昨天我们还是住在草房，今天就住上了宽广的华府，真是想也想不到的呀。哎哟，乞丐当上了官，想住哪都行，想吃啥就吃啥，出行有卫兵随行保护，在家有仆人使唤，想有多大威风就有多大的威风。怪不得世人个个都争想当官的。”
诸葛玄就想叫哥安排他当一个官。当哥的说：“弟，你别着急，我们就先立个家了。再想发展。你要当官的，哥我就为你谋个外地大的官。在这儿当一个小县官有什么意思的呢？再说兄弟俩在一起做官是不好的。万一兄弟俩有一人得罪了上峰，一家人就挨杀光了。”
诸葛玄听了哥的话，也不闹要当官的了，他要等大哥积攒到了很多的银子之后，他再用去买个官位来当。因为有了兄长当官了，以后他要去买官就不怕遭人讹诈的了。可是，他后来去行贿当官还是遭人暗算，上大当。
诸葛珪一当上了县长，立即有城里的文人名士来巴结他。城里一个姓章的绅士就马上将家的14岁的女儿许嫁给新任的县长老爷。这便是诸葛亮的娘章氏。
诸葛玄也很快的娶了刚12岁大的妻子。
那时绅士嫁女都是送婢女同来的。诸葛珪家的人口马上由原来的三人变成了七人。
诸葛珪夫人成亲时，她的年龄稍大，次年她便生了大儿子诸葛瑾，以后这位夫人就接二连三的频繁为诸葛家族添加人丁。
诸葛玄娶妻时，他的妻子结亲时只有12岁大，几年之后才生下独子诸葛诞。
诸葛珪的娘命运欠佳福气浅，她的长孙还没有出生，她就去世了。老太婆一去世了，家教的责任就全部落到诸葛珪的身上来了。
中国古人就是采用“同桌教子，同床叫妻”的分类教育方法。
所谓同桌教子就是家长跟子女坐在同一张桌吃饭的时候，是对子女进行家庭教育的最好时机。因为子女为了能吃得上饱饭，他们就必须要认真的听家长的说话，认真的回答家长的提问。所以说，同桌吃饭就是教育孩子的最好时机。孩子也把家长的教导记得很牢的。
关于同床是怎样教妻法，诸葛家谱没有把这个方法记录下来，此书也不好妄加下去。
诸葛珪对他的弟弟和子女常讲的是，学优则仕。他说，一人想当官的话，就必需去要好好的用功读书，把书读得最好了，他才能被朝廷招去当官的。如果他读书只一般的好，他就没有资格和机会去当官的了。
他还讲，读书如同做生意的一样，有亏有赢。孩子去读书，家长要舍得花钱才行，不舍得花钱的，儿女就不能读得好书的。
读书不怕花钱。读书花了的钱，等你一当上了官，不单很快的捞回成本来了，还能赚回千百万倍的呢。这就是读书赢的了。而一些人读书读来读去，读到一辈子也考不出名堂来，这样的人就是读书读输了。所以就有这样的说法，读书读书，十个读九个输。也就是说，有十个人去读书，只有一人能当上官，其余九人没官当。
一个人去读书就先要立下大志。有了大志，你才有心去读好书。你不立下大志，就是无的放矢，应付读书，得过且过，读书的效果比人差了，没名士推荐你去做官，那你不是白读书了的吗？
读成书的人就是孝子，读不成书的人就是逆子。
诸葛诖的这番家教话，对诸葛亮这一代人和诸葛亮的子孙两代人都是有了极好的激励作用。
大概是诸葛珪的那套家教法是行之有效的吧，所以诸葛均的儿子诸葛诞和诸葛亮的儿子诸葛瞻及孙子诸葛尚，还有诸葛瑾的儿子诸葛恪都成为了三国时代的显赫人物。因此说一个人的成才与否，是与他的家庭教育的成功与失败有很大的关系。
诸葛珪根据自己的经过。他还告诫他的弟弟和他的儿子们，男儿想要做官的，不单要读好书，还要出门去多交朋友。因为多一个朋友就是多一条路。
这条路子可不是做生意的路，也不是求仙炼丹的路，而是求官做官的路。
你交上了很多的朋友，也许有朋友能拉你出去当上官的。即使你当上了官，还是需要交朋友的，因为在官场里，不知道你什么时候犯了法，... -->>
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