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（十一章还在申诉，请各位见谅。不好意思。）
高文镜顾不得衣带散乱，敞着裘袍便跑去将书卷捡起，用衣袖掸了掸外封麻叶，那麻叶经历水与火的考验后也与高文镜衣袖斗争不过，随着袖落也自然散落了。
“《白批司马法集释》。”张志贤在一旁侧头读出书名。
高文镜见着五个字规规整整用隶书竖写下来，书脊上是白棉绳紧实地穿将着，淡淡的墨嗅让高文镜心中安然下来。明显这是新近装帧的书皮。高文镜拇指轻轻然将书页划开，其中内页除扉页外，又比书封相比色泽要淡不少，其中扉页上小楷写着：
白锡台批古书序
秦安白公不予，武安君起之世孙也。生十年，父邗为军校，从抚远将军费扬古帐下参谋，出奇计战于昭莫多，杀首虏多，上亲徙为参将，母党氏亲授以书，不第，好读兵书，有机巧，长于西学，亲制锡砚于府，灿灿然有宝气，号为锡台。
及四十，袭为骑都尉，为宁远将军参谋。时岳敏肃将战于伊犁，缓进，白公极言之，且曰：“西虏顾奉坚城良马，然伊犁山川有形，宜急进之，分而合击。”不从，北面而亡。后复为川陕总督，言曰：“悔不听锡台言。”遂有盛名。
白氏果秦将也！世为良将，多谋巧变，敏行少言，体恤士卒，思虑忠纯，其子文山尝与吾游于五台，增删白公批《司马法》十载有余，艰难苦困，玉汝予成，作《白批司马法集释》，嘱予作文序之，呜呼！而今斯人已去，壮志未竟然，独吾一人览于白氏故地，文章卓然，机变玄妙，盖曰：
三世沉浮遂鸿志，驭驾持枪真丈夫。
囚于异乡厥奇作，如今古地梦且飏。
高文镜喃喃到，《司马法》为传世之兵家名作也，这是什么人居然敢批阅古书？居然还由自己儿子整理了数十年才有这样的作品？接着向下，看到了署名：
廷箫哀挚友白文山于光绪二十七年
梁老太爷早在一旁同高文镜共读了书序，高文镜看得入迷，并未发觉，正疑惑间，听梁老太爷长叹一声，吓得差点又将书卷掉在地上，高文镜生怕梁老太爷责备自己不周全，急忙掩饰到：“先生，这著书者应为白文山，好像是武安君白起后裔，但是这作序者廷箫，好像有所印象，如今一时又想不起来了。”高文镜将书卷在手中抹平，转身面对梁老太爷，接着说：“这白家人自诩是白起后裔，看样子一代不如一代了，作书的这厮好像刚刚成书就死了，这应该是一个朋友所序的，看着读来也是情真意切。”
梁老太爷此时热泪盈眶，不是因为一个武举人看到了兵书的激动，而是为这一段历史的清奇而感叹。白姓三世，从军保国，马革裹尸，最终没能在战马上立宏业伟功于世，却在最后一世潦倒瘫涂之际立言于世，虽然沉浮不定，但也在历史上留下了白家自己的传奇。就像是这白水河自古滔滔，奔流不息，没有一滴水可以被人在这大河中与共流的其他水滴分辨出来，却最终都汇入黄河，以更雄奇的姿态奔向无垠的大海了。在这历史进程中，只要是参与进去了就没有一个故事是无痕无际就消失的，总会以特殊的形态留存在世界上。
梁老太爷毕竟好面子，不欲自己的学生后辈看到自己的感慨，便转身扭了扭脖子，“廷箫者，李廷箫也。”将手一背，向前走了两步，转身朝着还是满脸疑惑的高文镜、张志贤二人，接着解释到：“光绪年间，李廷箫是陕甘总督。但在位没几日就饮鸩而死。若是真如此书所序的时间为光绪二十七年，那便是李廷箫死前所作。”梁老太爷喉头一痒，顿了顿：“也可能是李廷箫最后绝笔了。”
高、张二人骇然，但光绪二十七年虽看似久远，但也就是二十几年前的事情，这几人也都是记事之时，高塬县人多爱议论国是，甚至有老人连乾隆朝的父母官都能记起名号，但这本地当政大员之名为何从未听说过？梁老太爷自然看穿了二人心思：“李廷箫死于纵匪，本就没在陕甘待过几日，你几人不知便也正常。”
高文镜拱手道：“先生广博我自知晓，但这李廷箫若如先生所说未在本地待过几日便自杀而亡，先生又从何而知呢？”
梁老太爷闭上眼睛，叹了口气：“我中举那年，正是总督李廷箫赠我‘猛士’牌匾。”说罢半晌不语，高、张二人也惊得说不出话，白水河此时好像觉察出了几人的内心，澎湃地不断拍打着岸滩，轰隆隆地向前奔去。