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苗族的记载，在中国的古代典籍中，最早可追溯于甲骨文时期。而民族的起源一说，众说纷纭，有来自以蚩尤为首领的九黎部落，有来自尚书中的“髳”人一族，此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。当然，一个有着五千多年历史文化的民族，经习俗的演变，所信奉的万物有灵，也以族群及部落不同，所膜拜的神灵也是繁多。当然，也有着诸多的禁忌。
简单与辛女踏上跟随杨其回到猛杨氏部落的旅程，好在山涧地势较高，大雨过后并无太多的集水，三人便踩着湿滑的石块儿艰难地行走着。在路上，杨其心事重重，多次看了看简单二人后又欲言又止。
“喂，老夫子，你我两清了，互不相欠。”简单似乎看出杨其的心事，突然说道。
走在前方的杨其突然停下脚步，沉默了一会儿，转过头笑道：“你小子！且听老夫慢慢说与你听。”
其实，杨其确有自己的难言之隐，被族类称呼为巫医的自己，仅对医药及医人有造诣，只承担治病救人的职责。越是这样，越很难适应于禁忌繁多的族群中。因为族人在日常的衣食住行中，大多与鬼神联系，他更不屑会交通鬼神，占卜吉凶为主的巫医和巫师。
他认为那是荼毒生灵，有悖于大医精诚。鉴于自己“怪癖”的性格，族首领将其驱赶出部落外，族人及其他部落的族人的病患，往往都是在巫医或巫师束手无策的情况下才去寻他，治不痊愈便是一顿拳脚相加，能够起死回生也是巫师的神灵指点，与杨其何干？运气好的时候偶尔能获得几块儿熏肉作为酬谢，医薪酬谢几乎没有。
杨其不担心简单二人或因不懂当地的禁忌可能会带来灾祸，因为他没有生活在族群中，独门独院，很少有人到访。他更担心的是手头拮据，实无用餐之食。
“啊？！”简单差异道。“怪不得看你老夫子吃肉吃的那么香甜，感情是家里没有荤腥呀。”
杨其面有难色地挠了挠头，说道：“有你吃的就不错了，你妹子和我闺女吃好就行。”
“你还有闺女？”简单瞪大眼睛问道。
“是啊，小女今年芳龄二十，其母早年因饥饿而去。”
简单向他表达了歉意，小声说道：“还真不知道你还有闺女。”
“你小子也没问呀。”杨其紧回道。
被杨其这么一呛，简单咽了咽口水，问道：“那老夫子你用何食物招待小子？”
“与我同食一餐。”
“我说老夫子，小子我有一事不明？”杨其示意简单继续往下说，“你父女二人为何不搬离此地？”
杨其迟疑了下，说道：“兵荒马乱，何处为家呀？”
是的，正逢乱世，何处为家？简单不禁想到：“这里反元的声势大吗？”
“反元？元朝？！”杨其吃惊地问道。
“是啊。”
“今为弘治十一年！”
“啊？！”简单听后犹如晴天霹雷。他简直不敢相信自己的耳朵，再三确认无误后，找了一块儿石头坐下，有气无力地说道：“休息一会儿儿吧”。
弘治十一年（公元1498年），对于简单来说比较特殊，第一次去过困龙潭，第一次进入到境相，第一次见到上桥村村民……他不明白，为何会从至正十四年（公元1354年）跳跃到弘治十一年，时间跨度为一百多年，更令他不解地是，两个境相竟然相连。
而简久同之前说过，弘治十一年的境相随着上桥村发生离奇的电闪雷鸣而土崩瓦解。现在为何又回来了？
简单正绞尽脑汁的寻求解答时，杨其督促他赶紧赶路，天黑之前必须回到家，否则林中的野兽出来觅食的比较多，将处于危险境地。
简单懊丧地站了起来，拍了拍衣服，看到辛女正瞪着自己。走到简单身边附耳问道：“哥，怎么了？”
简单笑了笑说道：“以你现在的年龄，要比杨其大近一百岁。”
在傍晚时分，三人抵达了杨其的家，与其说是家，倒不如说是简易的小木屋更确切一些。木门的门口架着好多竹匾，里面盛满了各种草药。杨其带领着简单二人将他的闺女—杨招娣介绍给他们。
简单看她与辛女年龄相仿，个头比辛女略矮一点，肤色倒是相近，双目澄澈，面露微笑。辛女碰了下简单，用圆圆的大眼睛瞪了瞪，嘟囔道：“哥，你都把姐姐看羞了。”简单难为情地挠了挠头，顺手从旁边的竹匾里抓了一把草药揉捏起来。
杨招娣端来饭菜，招呼大家吃饭，席间，杨其拿来一个陶瓶，给简单盛了一杯米酒，这是招呼重要客人采用的待遇，平日里杨其都舍不得喝。其实简单不太爱喝米酒，而又难却盛情，多喝了几杯。四个成年人围绕了两盘菜确实有点少，简单站了起来，走到屋外，抓了一把“草药”，走到灶台前翻炒了起来。不一会儿，一盘喷香的饭菜放在饭桌上。
“辣椒？”杨其讶道。
“是啊，不是告诉您了嘛，药材和食材不分家嘛。尝尝，好吃着呢。”
其他三人直盯盯着简单夹着辣椒津津有味地吃着，不一会儿满头大汗，辛女给简单擦拭了一番，杨其犹豫了下，拿起筷子也夹了一小块... -->>
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