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※我※是※无※辜※的※分※割※线※
盛夏刚消秋日未至的时节，是天龙山最美的时候。
重山环秀，沟谷幽深，朦胧缥缈的薄雾不住翻卷，远远望去宛如人间仙境，令人痴醉。
但凡这种风景秀丽出类拔萃一点的地方，都会被文人逸士冠上各种各样洞天福地的名头，接着发发几句感概留下几篇墨宝，然后和尚道士一窝蜂涌来兴建道观庙宇，五岳、峨眉、黄山、五台等等莫不如是。
天龙山山势雄奇险峻，再加上是典型的丹霞地貌而备受艺术家青睐，历朝历代多有石窟遗存，最著名的莫过于天龙石窟。
在天龙山上来回穿梭，走马观花般掠过一个个庙宇殿堂，即使是最声名卓著的天龙寺也不能使我停下脚步多看两眼。
释迦牟尼佛、药师如来佛、孔雀大明王、四大菩萨、五百罗汉……
“都只是些毫无灵气的泥胎木塑罢了，”我慢慢放下心来，“虽然是神怪志异类型的世界，但诸天神佛并不真的存在呢。”
对于非法入境的穿越者而言，笃信“顺应天道”、“神通不敌天数”的神佛实在是太过危险的敌人了，只要世界意识察觉不妥，他们就会像最可怕的疯狗一样扑上来，拼命争夺杀死域外天魔的那一份天道功德。
哪怕是七龙珠这样极度崇尚肌肉和暴力的纯粹武道世界，也有着占卜婆婆之流的人物。
这样的前提下，贸贸然进入中高等级次元世界是对自己小命的不负责任，毕竟从某种角度来看，所有的强大生物都是世界意识麾下的战士。
好在鸠占鹊巢的夺舍之法在任何力量体系里都不算稀奇，这个难题迎刃而解。
我连元神都还没练出来，借尸还魂什么的就别想了，只能依仗虚空之门的妙用悄悄遁入此方世界，以精神力量强行击溃了这具身体的魂魄，然后取而代之。
为了和我自己的灵魂相契合，身体外貌已经被改造成一模一样，只是掌心雷、变种异能还有松鹤万寿拳的强化再没办法百分百发挥威力。
这是规则层面的压制，就算是天仙下凡也得被迥异的世界本源侵蚀而力量衰退，必须进行必要的调整和适应。
一路走一路找，不知不觉天色就暗沉了下来。
“还是找个人问问路吧。”
我无奈地叹了口气，费了好大劲才确认目的地在天龙山，但依旧是大海捞针。
“小师傅，”转悠了两圈之后我揪住一个在山道上清扫地面的小沙弥，“请问您可知道供奉保志大师的庙宇在何处？”
“保志大师……”
长相十分清秀稚嫩看上去最多十二三岁年纪的小沙弥眨了眨乌溜溜的大眼睛，显得有些茫然。
哪怕对于佛门中人来说，这个名字也有些陌生。
保志和尚出生于魏晋南北朝时代，少年出家，随师傅修习禅业，这也是当时的潮流。
随着年龄逐渐增长，佛法修为日渐深厚，他开始在业界（和尚界？）崭露头角，以行迹怪异著称（行为艺术哟），居止不定，饮食无时，几寸长的头发蓬乱如草，却不梳不剃，常年扛着一根破锡杖，杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西，然后就这样赤脚穿行于大街小巷，眉开眼笑地与人说些没头没脑的话。
大家一开始也没太在意这个疯颠和尚，觉得哎哟你这是炒作想要红啊，遂不理之。可后来发生的种种事例，都验证了保志说的不是胡话，而是一种预兆！
这种“先知”有时是一两首诗，词句有如谶语，有时是令人摸不着头脑的怪异行径：
齐国卫尉胡谐病重，家人求教保志，保志写下“明屈”二字后扬长而去，第二天胡谐去世，家人方知这是“明日出尸”之意；屯骑桑偃准备谋反，悄悄地去找保志询问祸福，保志一见他的身影撒腿那个就跑，一边跑还一边大叫“围台城，欲反逆，砍头破肚”，事后不出一旬，桑偃就被人捉住砍头破肚了；到了梁代，保志难得主动一次，找到了当时家里蹲的鄱阳忠烈王，送了人家一根荆条，然后这位宅男王爷就出任了荆州刺史。（妈了个鸡这段由度娘倾情贡献）
保志火了！
没有一点点防备，也没有一丝顾虑，他就这样出现在所有人的世界里，带给大家惊喜！
他的名声越来越大，天下的士庶僧俗广传他“其言似谶记”、“数日不食而面无饥容”，纷纷想要拜他为师。
然后保志就被人黑了。
封建君主社会嘛，名气太大意味着祸事临头，齐武帝萧赜见他影响日广心里不爽，便以妖言惑众欠债不还叫鸡不给钱等一系列一听就是随口诬陷的罪名将他诬陷下狱。
第二天，有个狱吏就在闹市中看见保志调戏大姑娘小媳妇，回到牢里却见保志仍在乖乖打坐，不久之后又有人说亲眼目睹景阳山上保志正和七个好基友一起谈佛论道一天一夜。
齐武帝那个生气那个不爽那个火冒三丈，赶紧让文武百官和愚民百姓不信谣不传谣，最后却发现所有的传言都是真的，原来宝志和尚是分身三处过的夜！
得嘞，人家原来是有真功夫的，齐武帝从伟哥变萎哥，如饥似渴地将他迎入宫中好生求教。
保志闻名于世显现奇迹足有四十余年，粉丝迷妹无数。
然后有一天，他忽然对人说：菩（lao）萨（zi）要（dog）走（die）了，不出十天便无疾而终，尸体柔软而有异香，面貌光亮愉悦（含笑九泉哟）。
时过境迁之后，人们才恍然大悟，保志从不离身的锡杖头上所挂的刀、尺、拂，其实就是用谐音暗示他所经历的三个朝代：刀切削整齐，预言齐朝；尺用于丈量，预言梁朝；拂可掸尘，预言陈朝。（大概是口胡）
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