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得喘不过气来，自己虽是运起真气驭剑，周身也有剑气罩保护，但时有剑芒穿透剑气罩而入，“哧、哧”的刺破衣袖。快速舞剑向外冲杀，道陀的剑罩宛如大山一般的逼压过来，只听“叮、叮、叮”的发出无数的剑剑相交声，飞溅出满山的火星，王阳明又被逼回原位，如此反复几次耗了不少元气，仍无脱离道陀使出的剑芒和剑气、剑罩；王阳明身上已经有不少地方被剑芒和剑气所伤，虽然道陀的剑芒和剑气已经被自己的剑气挡去了大多的力量，但也是浑身刺痛。心想：格物剑法虽然精妙绝伦、毫无破绽，但要想突破道陀的剑芒气罩那也是不能的；道陀剑法精妙、功力深厚，不断的变换身法和剑法，意在引诱自己犯错而出现破绽，如果自己跟着他的节奏，用不同的剑招去直接对抗，定然会被牵着鼻子走，时间一长迟早会出现破绽，被对方捕获机会。可道陀的剑法和功力都已臻化境，每一种剑法都凌厉狠辣，攻守兼备，在其功力和身法的加持下，宛如大山压境，毫无破绽空隙可言，根本没有突破的机会。如何才能改变这种不利的局势呢？王阳明一边应战一边思索，自己上次用程朱剑法和格物剑法混使出的“剑山”在道陀的多国剑法精锐混使出的“剑山”前更是毫无优势，硬碰硬的硬干，只能吃亏。如何才能应付强大和刚猛的“剑山”与“剑罩”呢？王阳明突然想到自己在芸阁学剑的时候，在芸阁山顶望着远处的竹山，在大风吹过时，整个竹山的竹林此起彼伏，大风过时，整片的竹子在大风的吹压下，低头潜伏出现绿色凹坑，大风过后又恢复原状，所谓风来我缩，风过我展；哪怕风再大，吹得再刚猛、凌厉，竹山的竹子都能整片的发挥其柔性随风浮动，屹立不倒；大风一过，依然挺拔；面对比自己更强大的刚猛，只能用柔性来对付，以柔克刚。
想到此处，王阳明马上运真气于双足展开轻功与道陀对弈，道陀长剑狠辣杀来，王阳明即刻退去，道陀长剑退去，王阳明就伺机反攻；并将园澄真人传授的两仪真气灌注于剑中，长剑以两仪真气为护，紧贴着道陀的长剑行走，如此既不与道陀对招，也不让其歇着，两柄剑如吸在一起一般，两人不断的变化身法和剑招，但两柄始终紧贴在一起，长剑划过之处，剑芒和真气化作一道道的白色长虹，剑势而过，周围树木如同大风狂扫，树叶纷飞，树枝折断；两人你来我往的对战了近千招；道陀心里有些着急了，自己在剑法本来有一定的优势，但王阳明的这种战法从未见过，自己剑招上的优势被化解的荡然无存；想攻，攻不进，想脱，脱不开；而且特别的消耗真气，自己年纪也要比王阳明大二十几岁，耐力和元气的恢复都不占优势，只能用出绝招，想办法逼着他决战才行。于是，道陀运足真气于长剑中，全力一震，左手一掌击出，王阳明一个翻身躲开，两剑脱开，王阳明正要进攻时，只见道陀人剑合一如一道白虹冲向空中，随即在半空中一个翻身，使出“万籁俱寂”，所有动作一气呵成，只见整片山林被白光笼罩，周围树木沙沙作响，方圆几丈内的草木均被剑芒所袭。
这道陀不愧为剑神，不仅天赋极高，而且擅于总结学习，吸取各方长处；自从上次与王阳明交手，回去后认真的回顾了自己与王阳明以及师傅珠峰老叟与娄谅的两次交手，认为“万籁俱寂”和“内圣外王”基本上是不分伯仲的，都是剑法造诣的最高境界，就看是谁先出手，先发制人；自己师傅珠峰老叟就输在这里，而自己与王阳明的上次交手是同时出手的，因为自己的功力要深厚一些，才占了上风；这次无论如何都要先发制人，快半拍，让“万籁俱寂”发挥到极致的威力，而“内圣外王”还没发挥出威力时两剑相交，想必定能打败王阳明。于是，他在用内功挣脱王阳明长剑的同时，后面的一系列出手招式全部成竹在胸，一气呵成，随心而至，中间连停顿、喘气的时间都没有。
王阳明见状大惊，心想这道陀果真是了得，自己此时使出“内圣外王”已然慢了半拍，但其他的招式完全无法对抗道陀的绝招“万籁俱寂”，自己的功力虽然有所提升，但与道陀也只能是在伯仲之间，现在人家已经占了先机了，如果去硬抗，就会像上次一样被打成重伤，但不去接，方圆几丈内都已经被剑气和剑芒笼罩，很有可能被道陀的长剑刺穿，不管接与不接都已经是必败无疑了。该如何是好呢？王阳明想起在福泉山园澄真人传授自己道家真气口诀的时候，说过道家真气可以圆融各家内功，做到借力打力，后发制人，太极运用的就是这个原理。可这两仪真气和借力打力自己也从来没有用过，不知能否抵御这道陀的至高一剑呢？
情急之下，王阳明也顾不了那么多了，不管是否有效，只能暂且一试，于是运起佛门绵劲灌注于长剑之中，长剑飞舞，只见空中出现棉球般的剑雾，道陀的剑气和剑芒刺入剑雾中“哧哧”的如刺如棉球之中被卸去剑势；王阳明随即运起两仪真气，将道陀卸去的剑势融入自己的真气注入剑中，挥出长剑全力击出，长剑掠过之处带出一股太极图案般的气旋，只见两股剑气流在空中盘旋，“砰”的一声炸开；四周草木横飞，两剑断裂成碎片，道陀被击飞在空中连翻几个跟斗，落于地面，“噔噔噔”后退了数步后才站稳，只见道陀右手臂被一根飞起的树枝给击穿，全身多处被树叶和树枝所伤，狼狈不堪。而王阳明却站在原地，一动不动，双脚陷入地下半尺有余。